මේ ලිපිය සකස් කළෙ කළක් තිස්සේ බටහිර කාන්තාවාදය ගෑන මා සොයාගත් කරුනු ඈසුරිනි. මාහට තවත් බොහෝ කෘනු මේ හා සම්බන්ධව කිව හෑක. නමුත් ලිපිය දීර්ඝ වන බෑවින් අවශ්යම ටික ඔබ වෙත ලියා එවමි. ලිපිය පහත දෑක්වෙයි. මේ කාරනය ගෑන සමාජයෙහි තිබෙන දෑනුවත් භාවය ඉත අල්පය. මෙම විනාශකාරී මතවාදයෙන් පීඩාවට පත්වන බොහෝ දෙනා සිටියද ඔවුන්ට මෙහි මතවාදී පසුබිම ගෑන අවබෝධයක් නෑත.
(ඒ ආකාරයෙන් අපගේ හිතවත් මහතෙක්ගෙන් ලැබුණ මෙම වටිනා ලිපිය මෙලෙස ඔබ වෙත ඉදිරිපත් කරමු.)
බටහිර කාන්තාවාදය සි0හල සමාජය ආක්රමණය කර ජාතියට වින කරන ආකාරය
සි0හල සමාජයට මෑත ඉතිහාසයේ බෝවී ඈති එක් භයානක වියාධියක් නම් සමාජයෙහි ලි0ගිකත්වය වියාකූල වීමයි. මෙය අහම්බෙන් සිදුවන්නක් නොවෙයි. අවිචාරවත් ලෙස බටහිර සමාජය අනුකරනය කරන ගොන් කමෙහි එක් ප්රතිපලයක් ලෙස සරලව කෙනෙනෙක් මේ ගෑන සිතුවද ඊට අමතරව බොජ්හෝ දෑ මේ පසුපස ක්රියාත්මක වෙයි.ඈත්ත කතාව නම් බටහිර ආක්රමනකාරී විජාතික බලවේග වලට කලක සිට ල0කවේ පමනක් නොව ලෝකයෙහි සෑම රටකම සමාජය ලි0ගික වශයෙන් වියාකූල කිරීමෙහි අවශ්යතාවයක් වෙයි.වියාජ උගතුන්ද ඈතුලුව බටහිර අනුකාරකයන් මෙම කුමන්ත්රනකාරී වෑඩපිලිවෙලෙහි රූකඩ නියාමකයන් පමණි.
බටහිර බලවේග හා ඔවුන්ගේ මෙරට අනුගාමිකයන් විසින් සමාජය ලි0ගික වශයෙන් වියාකූල කිරීම සන්දහා ප්රභල අවියක් ලෙස යොදා ගෑනෙන්නේ බටහිර කාන්තාවාදයයි. මෙහිදී බටහිර කාන්තාවාදය සමාජය තුලට උපක්රමශීලීව ගෙනයාමට ඔවුන්ට හිතකර සමාජ පරිසරයක් තිබීම වෑදගත් කරුනකි. එක් පසකින් මෙරට සමාජයෙහි තෑනින් තෑන දක්නට ලෑබෙන පිරිහීම් හා බෑන්දුනු පොදු සමාජ ගෑටලු ඔවුන්ට ක්රියාකාරී වීමට අවශ්ය පසුබිම සකසයි.අනෙක් අතට මෙහිදී බටහිර කාන්තාවාදයෙහි තිබෙන පුරුශ විරෝදී බවත්, සොබාදහමට විරුද්ධ බව හා වයිරී බව සමජයෙන් වසන්කිරීමටද ඔවුන්ට අවශ්ය වේ.බටහිර කාන්තාවාදය අනුගමනයකරන කාන්තා ස0විධාන මේ සන්දහා හොදාගන්නා එක් උපක්රමයක් නම් ඔවුන් ළමුන්ට ආදරය කරන බවත් කාන්තාවන් සන්දහා යුක්තිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බවත් පෙන්වීමයි. මේ සියල්ල මේ ආකරයට ඉදිරියට ගෙනයෑම සන්දහා ඔවුන්ට විශාල පිටුබලයක් වන්නේ අප සමාජයෙහි තිබෙන අවිචාරවත් බව හා නොසෑලකිල්ලයි. ඊට අමතරව ඔවුන්ට අනියම් ආකාරයකට විශාල ශක්තියක් සපයන්නේ අප සමාජයෙහිම සිටින ලි0ගිකත්වයෙහි නියම ස්වභාවය පිලිගෑනීමට අකමෑති කුහකයන් සහ වියාජ උගතුන් වෙති.
බටහිර කාන්තාවාදය මෙරට ක්රියාත්මක වන ආකාරය ගෑන කතා කිරීමට පෙර මේ විශබීජය බටහිර සමාජයට කළ විනාශය කෙටියෙන් විමසා බෑලීම වටී.අතීතයෙහි බටහිර ප්රමුක ආර්තික රටාව බවට කෘශිකර්මාන්තය හා සත්ව පාලනය පත්ව තිබුනු අතර ප්රමුක චින්තන රටාව බවට පත්ව තිබුනේ කතෝලික චින්තනයයි. පසු කාලීනව අතිවූ කුරුස යුද්ධ හරහා පෙරදිග විවිධ විශය දෑනුම බටහිරට ස0ක්රමනය විය. මේ සමග ආගමික ඉගන්වීම් වල බින්දවෑටීම ආරම්භ විය. කෙසේ වෙතත් කතෝලික චින්තනයෙහි බින්දවෑටීම ආරම්භ වූයේ 17 වන සියවසෙන් පසුව ඈතිවූ කාර්මික විප්ලවයත් සමගයි.
කාර්මික විප්ලවයත් සමග බටහිර සිදුවූ ප්රධාන වෙනස්කම් වුනේ අර්ථික රටාවන් කාර්මීක බවට පත්වීමත් ඊට සමගාමීව යුදෙවු චින්තනය බලවත් වීමත්ය. මේ යුදෙවු චින්තනය දෑඩි ලෙස මිනිස් කේන්ද්රීය වන අතර මිනිස් අවශ්යතා පමනක් පදනම් කරගෙන මුලු ලෝකයම වෙනස් කිරීමට අනුබල දෙයි. මෙය සොබාදහමටත් ඊට අනුව ලෝකය වෙනස්වන රටාවටත් පටහෑනිය. මේ කාර්මීකරනයත් සමග බටහිර සමාජයම ආත්මාර්ථකාමීත්වය විසින් වෙලාගන්නා ලදී. බටහිර මානව හිමිකම්, ලිබරල් වාදය, මාක්ස් වාදය, ලිබෙරල් ප්රජාතන්ත්රවාදය, කාන්තාවාදය, පස්චාත් නූතනවාදය, ආදියෙහි පදනම කාර්මීකරනය හා යුදෙවු චින්තනයයි. ස0වර්ධන ස0කල්පය ඉදිරියට පෑමිනියේද මෙහි ප්රතිපලයක් ලෙසය.
පාරිසරික වටිනාකම්, සමාජයෙහි තිබූ ස0විදානය, සාමූහිකත්වය ආදී සියල්ලෙහි බින්දවෑටීම විනාශකාරී මතවාද වල ආරම්භයට අඩිතාලම දමන ලදි.යුදෙවු චින්තනය වටා ගොඩනෑගී ඈති ආත්මාර්තකාමී බවත් සොබාදහමට පටහෑනි බව හා අත්තනෝමතික බව බටහිර කාන්තාවාදයටද පදනම වන්නේ මෙලෙසිනි. පවුලක පිරිමි ළමුන් පියවරුන් විසින් පෞරුශත්වය පදනමට ගෙන හෑඩගෑස්වීමත් ගෑනු ළමුන් ස්ත්රීත්වය පදනම් කර ගෙන මවුවරුන් විසින් හෑඩගස්වීමත් බටහිර සමාජයෙහිද මූලික සමාජ වගකීමක් විය. සොබාදහමට අනුකූල වන ක්රමවත් ලි0ගික ජීවනරටාවක් පෑවතීමද අනිවාර්ය අ0ගයක් විය. එහෙත් මීට පෙර සන්දහන් කරනලද යුදෙවු චින්තනය හා බෑන්දුනු විනාශකාරී මතවාද පෙරමුන ගෑනීමත් සමග ලි0ගිකත්වය හා සම්බන්ධ සමාජ වගකීම් නොවටිනා අ0ග ලෙස සෑලකීම පමනක් නොව ක්රමවත් ලි0ගික ජීවනරටාවක අවශ්යතාවය නොසලකා හෑරීමද බොහෝ බටහිර ජනයා විසින් කරනලදි. කතෝලික සදාචාරය දෑඩි ලෙස විවේචනය කළ ඈතමුන් ලි0ගික නිදහස උදෙසා මුලු සමාජයම වෙනස් කිරීමට උත්සහ කළහ. බටහිර පස්චාත් නූතනවාදීන් විසින් ලි0ගිකත්වය හා සම්බන්ද ආචාරදර්ම ඈතුලු ස්ත්රී පුරුශභාවය මත පුද්ගලයන්ගේ සුවිශේශී හෑඩගෑසීම් හා ස්ත්රී පුරුශ ලි0ගික ගෑලපීම් හන්දුන්වනු ලෑබුවේ කුහකත්වයන් ලෙසයි. විශේශයෙන් පිරිමින්ගේ කුහකත්වය මත මේ දේවල් පදනම් වන බව ඔවුන් විසින් සලකනු ලෑබීය. එහෙත් එකළ ඈතම් පියවරුන් විසින් ගෑහනු ළමුන් මවුවරුන්ට භාරදී ස්ත්රීත්වය මත හෑඩගෑස්වීම වෙනුවට ඔවුන් පිරිමි ළමුන් මෙන් තම හිතූමනාපයට මනසද විකුර්තිකර හදා තිබෙන්නේ තම්න්ගේම ලි0ගිකත්වය අමතක කරන මහා කුහකත්වය පාදක කරගෙනයි. ඈතමුන් ලි0ගිකත්වයෙහි නියම ස්වභාවය පිලිකුලට ලක්කර ගුණයහපත් පුද්ගලයන් හෑටියට පෙනීසිටින්නට උත්සහ කරන්නේද මේ කුහකකමෙහිම ප්රතිඵලයක් ලෙසය. බටහිර කාන්තාවාදයෙහි සෑබෑ පසුබිම මෙම ස්මාජ කුහකත්වයන් බව අමුතුවෙන් කිවයුතු නෑත.
http://spiritofnature99.blogspot.com/2011/12/gender-sexual-hypocrisy-and-society.html
අද වනවිට පියවරුන්ගේ උවමනාව මත කුඩාකළ සිට මානසිකව පුරුශකරනය කරනලද කාන්තා පරම්පරාවක් බටහිර ඈත. ඔවුන් තමන්ට ස්වභාවදර්මයෙන් උරුම වන ස්ත්රීත්වය කරදරයක් ලෙස සිතති. එමෙන්ම පුරුශ ලි0ගිකත්වය සමග එකට අනුගත වෙමින් විවාහ ජීවිතයක් ගෙනයෑමත් දරුවන් හෑදීමත් තම ජීවිත වල ප්රගතියට බාදාවන් හෑටියට සලකති. ඔවුන් සිතන්නේ තමන්ට පෞරුශත්වය තිබියයුතු බවයි. ඔවුන් ස්ත්රීත්වය හෙලාදකින්නේ එය පිරිමින්ට ලාක්ශනික වන පෞරුශත්වයට සමාන්තරගත ලෙස කාන්තාවන්ට ස්වභාවයෙන් පිහිටන ලි0ගිකත්වය වන බෑවිනි. කාන්තාවාදය ව්යාදියක් ලෙස වර්දනය වන්නේ කාන්තාවාදීන් සතු මේ මනෝ ගතිය හේතු කරගෙනයි. ස්ත්රී පුරුශ ලි0ගික ගෑලපීම් සමාජයෙන් ඉවත් කිරීමට ඔවුන් දෑඩි වෙහෙසක් දරති. බටහිර කාන්තාවන් කලිසම් ඈන්දීමට පටන්ගත්තේ මේ ආකරයටයි. පුරුශ අනුකරනයන් කිරීම තම ජීවිතයෙහි ප්රගතිය ලෙස සෑලකූ බටහිර කාන්තාවාදීන් ඔවුන්ට එසේ කිර්රිමට ඈති බාදාවන් ඉවත් කිරීමට ගත් තවත් එක් පියවරක් වන්නේ සමලි0ගිකත්වයට පිලිගෑනීමක් ඈතිකර එය සාධාරනීකරනය කිරීමයි. මේ සියල්ල කිර්රමට ඔවුන්ට මනා සහයක් ලෑබෙන්නේ උපන් කුහක ගතිපෑවතුම් ඈති පිරිමි ඛාණ්ඩයෙනි. මොවුන් විශේශයෙන් ලි0ගිකත්වයෙහි නියම ස්වභාවය හෙලාදකින බොරු සුචරිතවාදීන් වෙති. කාර්මික විප්ලවයෙන් පසු සුලුවෙන් අතු ලියලා වෑඩුනු මේ කාන්තාවාදය නිල වශයෙන් එලියට පෑමිනියේ දෙවන ලෝක යුද්ධයත් සමගයි. ඒ ඈමරිකාවෙහි එවකට යුධ නීතිය ක්රියාත්මක වීමත් සමග පිරිමින් වෑඩි දෙනෙකුට යුද්ධයට යෑමට සිදුවීමෙන් කර්මාන්තශාලා වල වෑඩට කාන්තාවන් යොදාගනීමත් සමගයි. එලෙස වෑඩට එක් වුන කාන්තාවන් පිරිමින්ට සාපේක්ශව අඩු වෑටුපක් ලෑබීම මුල්කරගෙන කළ අරගල කාන්තාවාදය නිල වශයෙන් එලියට දමන ලදි.
කාන්තාවන්ට ලොව කිසිදු තෑනක ප්රශ්න නෑතයි අප නොකියමු. මෙහි විවාදයට තුඩු දෙන කාරනය වන්නේ කාන්තාවන්ට ඈති ප්රශ්න හා නෑති ප්රශ්න ලෙස කොටස් දෙකක් සොයාගතහකි බෑවිනි. මේවා හරිහෑටි වෙන්කරගෑනීමට ලි0ගිකත්වයෙහි මනෝවිද්යාත්මක සාදක ගෑන මෙන්ම එකි නියම ස්වභාවය ගෑන තේරුමක් තිබියයුතුය. කාන්තාවන්ට ඈති සාධාරන ප්රශ්න බොහොමයකට මුල ලි0ගිකත්වය හා බෑන්දුනු සමාජ කුහත්වයන් වේ. මෙවා සියල්ල එක් ප්රධාන ගෑටලුවක් පසුබිම් කරගෙන පෑනනගියි. එනම් පෞරුශත්වය පමනක් සෑලකිල්ලට ගෙන ස්ත්රීත්වය නොසලකා හෑරීම හා එය නොවටිනා දෙයක් ලෙස සෑලකීමත් යන කරුනුයි. කෙනෙක් මෙය උත්තමපුරුශවාදය නිසා ඈතිවන්නක් ලෙස සිතිය හෑක. නමුත් ඉන් ඔබ්බට ගිය කුහකත්වයක් මේ තුල ඈත. පිරිමියෙකුට තම පෑවත්ම ගොඩනගාගෑනීමට වෑදගත් වන්නේ පෞරුශත්වය මිස ස්ත්රීත්වය නොවෙයි, එලෙසම කාන්තාවන්ට තම පෑවෑත්ම සන්දහා පෞරුශත්වයට වඩා ස්ත්රීත්වය වෑදගත් වෙයි. මේ කාරනය පෑහදිලිය. එහෙත් පෞරුශත්වය පමනක් සලකා ස්ත්රීත්වය මුලුමනින් නොසලකා හෑරීම යනු පුරුශ උන්මත්තක භාවයක් මිස උත්තම පුරුශවාදයක් නොවෙයි. මක් නිසාද යත් කෙනෙකුට ලි0ගිකත්වයට අනුව සමාජයෙහි නිරවුල් පෑවත්මට අවශ්ය සමබරතාවය තේරුම් ගෑනීමට තරම් ස්0වේදීතවයක් තිබිය යුතු බෑවිනි. අවසානයේ බලනකළ කාන්තාවන් මානසිකව පුරුශකරනය කර ලි0ගිකත්වයෙහි ස්ව්භාවයටම එරෙහිව මෙහෙයවන බටහිර කාන්තාවාදයෙහි පදනමද ස්ත්රීත්වය නොසලකා හරින මේ සමාජ තත්වය වෙයි.
මේ එක් තෑනකින් පෑනනෑගී විකාශනය වන කාන්තාවන්ට සුවිශේශී සමාජ ගෑටලු අද බටහිර කාන්තාවාදීන් විසින් සොරකම් කරගෙන ඒවා තම පුරුශ විරෝදී මානසික තත්වයට අනුව වෑරදියට අර්ථදක්වමින්, සමස්ත පුරුශ ලි0ගිකත්වයම කෙරෙහි වයිරය වෑපිරීම සන්දහා අයතා පරිහරනයක යොදාගනිමින් පවතියි. “ස්ත්රී දූශණ”, “ලි0ගික අපචාර”, “ළමා අපචාර” යනාදී වචනද මොවුන් විසින් සොරකම් කරගෙන ඔවුන්ගේ භාරයෙහි තබාගෙන ඈත. ඔවුන් තම උවමනා එපාකම් මත මෙම වචන ඉදිරියට දමාගෙන අවශ්ය විට පුරුශ විරෝදී සටන් මෙහෙයවති. කාන්තාවදීන් මෙලෙස ක්රියා කරන්නේ ඔවුන්ට සමාජය හෑදීමට හෝ ආරක්ශා කිරීමට අවශ්ය නිසා නොව ලි0ගිකත්වය අවුල් කර විකුර්තිටාවයන්ට ලක්කිරීමේ යටි අරමුන හේතුවෙනි. කාන්තාවන්ට ඈති සාධාරන ප්රශ්න හොරකම් කර ඒ සියල්ල අයතා පරිහරනයක යෙදෙමින් කාන්තාවාදීන් නෑති බොරු ප්රශ්න ඈතිකර තිබෙන්නේත් එම බොරු ප්රශ්න පදනම් කරගෙන තවතවත් නෑති ගෑටලු ස්වය0ක්රියව ගොඩනෑගෙන්නේත් මේ අයුරිනි. අද බටහිර සමාජයේ සෑම තෑනකටම මේ කාන්තාවාදය අරක්ගෙන ඈත. කාන්තාවාදීන් විසින් මේ වනවිට බටහිර නීතිය, දේශපාලනය, අධ්යාපනය, ජන්මාධ්ය ආදී සියලු අ0ශ අනියම් ආකාරයට හසුරුවයි. මේ වන විට බටහිර සමාජයෙහි සමලි0ගිකත්වය නීතියෙන් පිලිගෙන ස්ත්රී පුරුශ දෙපාර්ශවයෙහිම සමලි0ගිකයන්ට සිත්සේ ළමා අපචාර අතුලු සියලු විකුර්ති කාමුක ක්රියාකාරකම් කරගෙන යාමට ඉඩ දී, බාල වයස්කාරියන් සමග ඔවුන්ගේද කෑමෑත්ත පිට ලි0ගික කටයුත්තක නියෑලුනු පිරිමි ඛාණ්ඩයට පමනක් නීතියෙන් දන්ඩුවම් කරන්නේත් තව තවත් මෙවෑනිම කුහක නීති දිනෙන් දින සම්පාදනය වන්නේත් මෙහි ප්රතිපලයක් ලෙසයි. එමෙන්ම කාන්තාවාදීන් ඔවුන් ආරක්ශා කිරීමට දේශපලන අ0ශයට බල කරන්නේත, අද්යාපනය තුල පිරිමි ළමුන් පසුබෑමට ලක්කරන්නේත්, මේ ස්යල්ල මෙසේ සිදුවෙද්දී ඊට එරෙහිව අදහස් ඉදිරිපත් කරන්නන්ට දූශිත ජනමාද්ය විසින් විවිධ බාධා පමුනුවන්නේත් මෙහිම ප්රතිපලයක් ලෙස වේ.
දෑන් අප විසින් සොයා බෑලියයුත්තේ බටහිර කාන්තාවාදය මෙරට තුලට රි0ගා ක්රමයෙන් වර්ධනය වී ඈති ආකාරයත් මෙහි ක්රියාකාරිත්වයත් ගෑනයි. 1948 සිට තවමත් අප රට තුල බලවත්ව සිටින බටහිර අනුකරනවාදීන් සුලුතරය අන් සියලු බටහිර වස0ගත රටට බෝකළ ආකාරයටම මේ භයානක විශබීජයද රට තුලට ඈතුල් කරන ලදී. වරින්වර බලයට පත්වූ රජයන්ද මෙම කාන්තාවාදයට උඩගෙඩි දීම බටහිරින් ලකුණු දමාගෑනීමට වඩා සුදුසු ක්රමයක් ලෙස තෝරගෙන තිබෙන බව පෑහදිලිය. මෙම තත්වය අදටත් පහව ගොස් නෑත. කාන්තා අයිතීන් යයි කියමින් වරින් වර ගෙනා අනපනත් හරහා සිදුකරන ලද්දේ මෙ බටහිර කාන්තාවාදී බීජය රෝපනය කර පොහොර දෑමීමයි. මෙය සමාජය තුලට ගෙන යෑමට ක්රියා කරනලද්දේ බටහිර රටවලින් විශාල මුදලක් ලබන රාජ්ය නොවන ස්0විධාන හා මෙරට සිටින බටහිර අනුකරනවාදී රෑලයි. කාන්තාවාදීන් බටහිර ක්රියාත්මක වුන ආකාරයට වඩා වෙනස් ආකාරයකට මොවුන් මෙරට ක්රියාත්මක විය. ඒ ඔවුන්ගේ නියම ස්වරූපය සමාජයෙන් වසන් කර බොරු අහින්සක කමක් ආරෝපනය කරගෑනීමෙන් හා විවිධ ශේස්ත්ර වලට වෙනත් ස්වරූප වලින් වන්චනික ලෙස රින්ගා ගෑනීමෙනි. X කණ්ඩායම ආදී බටහිර සියලු විකාරරූපී අදහස් ඔලුවේ පුරවාගත්තවුන්ගෙන් සෑදුම්ලත් කොටස් ඔවුන්ගේ සන්ගරා, කෙටිකතා හා චිත්රපට හරහා ලි0ගිකත්වය මතුකරමින් තරුණ පිරිස තමන් වෙත ඈදගෑනීමට උත්සහ කළහ. එදා මේ තත්වය නිවෑරදිව තේරුම් ගෑනීමට තරම් ස0වේදීතාවයක් මෙරට සමාජයට තිබෙන්නට නෑත. එය තේරුම්ගත් සුලු පිරිසක් හෝ සිටියද බටහිර අනුගාමිකයින් ඔවුන්ට ක්රියාත්මක වී මේ විනාශය රටට තේරුම්කරදීමට ඉඩ නොදෙන්නට ඈත. අනුකාරක උගතුන් බොරු ප්රබුද්ධ කලාකරුවන් කපටි දේසපාලුවන් හා දූශිත ජනමාධ්ය වඩාබලවත්ව සි0හල සමාජය තුල තිබූ සොවේදීතාවයන් නෑතිකර දමා තිබේ. අද වනවිට මෙහි ප්රතිපල විවිඩ්ධාකාරයෙන් තෑනින් තෑන මතුවෙමින් පවතියි.
බටහිර නූතනත්වය ගෙඩිපිටින් ගිලගත් අනුකරනවාදී මවුපියන් අද තම දරුවන් හදන්නේ ඔවුන්ගේ ස්ත්රී පුරුශ භාවය ගෑන සෑලකිල්ලක් නොදක්වමිනි. මෙය සියලු විකුර්ති ලි0ගික ක්රියාකාරකම් වල මූලාරම්භයයි. මෙය කීමට කිසිදු උපාදියක් අවශ්යනෑත. ඇවශ්ය වන්නේ ස්වභාවික හෑන්ගීම් දෑනීම් ඈති පුද්ගලයෙකු වීම පමණි. පිරිමි ළමුන් සතු පෞරුශය හා පුරුශ ලි0ගිකත්වය ගොඩනෑගෙන්නේ පවුලේ පියාගේ පුරුශ අනුවර්තන මතයි, එලෙසම ගෑහෑනු ළමුන් සතු ස්ත්රීත්වය හා මුලු ස්ත්රී ලි0ගිකත්වයම ගොඩනෑගෙන්නේ මවගේ ස්ත්රී අනුවර්තන මතයි. ස්ත්රී පුරුශ භාවය මත දරුවන් වෙන වෑනම හෑඩගස්වීම අප සමාජයෙහි තිබූ වටිනාම අ0ගයක් විය. එහෙත් ව්යාජ උගතුන් විසින් මෙය නොවටිනා දෙයක් බවට පත්කර ඈත. එමෙන්ම මොවුන් විසින් ලි0ගභේදයක් අවශ්ය නෑතෑයි කියමින් සමාජයෙහි තිබූ මනෝවිද්යාත්මක අනුවර්තන සියල්ල සිල්ල විකුර්ති කර තිබේ. අතීතයේ පටන් අප සමාජයේ සෑම කෙනෙක්ම ලි0ගිකත්වය තම ජීවිත වල ප්රධාන කොටසක් ලෙස සෑලකුවා පමනක් නොව සොබාදහමට අනුකූලව පිලිගත් ලි0ගික ජීවන රටාව සමාජයේ සියලු ගොඩනෑගීම් වල මෑද නාරටියද විය.අද වනවිට බටහිර කාන්තාවාදයට අවශ්ය ආකාරයට ලි0ගිකත්වය විකුර්ති කර සමාජයම ව්යාකූලකර ඈත. අතීතයේ පටන් මෙරට කාන්තාවන් හා ගෑහෑනු ළමුන් තම ස0වේදීතාවයන්ට අනුව ස්ත්රීත්වයට ගෑලපෙන දේ පමනක් තම ජීවිත වලට ආදේශ කරගන්නා ලදි. විශේශයෙන් ඔවුන් තමන් අන්දින ඈන්දුමට වෑඩි ප්රමුකතාවයක් දී ඈත. ස්ත්රීත්වය හරිහෑටි නියෝජනය කරන ඈන්දුමක් ඈන්ගලාගෙන කළ හෑකි තමන්ට ගෑලපෙන ක්රියාකාරකම් පමනක් කිරිමට ඔවුන් උනන්දු විය. පිරිමින් කරන සියල්ල පිරිමි අන්දුමක් හෝ අන්ගේ දමාගෙන කිරිමට ඔවුන් උත්සහ නොකළහ. එලෙස තම ජීවිත හෑඩගසාගත් කාන්තාවන්ට සමාජය තුල තීරන ගනීමේ හකියාවක්ද තිබී ඈත. ගෑහනු ළමුන්ට පුරුශ අනුකරන කිරීමට නොදී තමන්ට අවශ්ය ආකාරයට ඔවුන් හෑඩගස්වාගනීම ඉතා වෑදගත් ලක්ශනයක් විය. මේ අනුව බලන කළ එකළ සි0හල කාන්තා සමාජය අදට වඩා දියුනු තත්වයක පෑවතී ඈත. එහෙත් මෑතක සිට බටහිර කාන්තාවාදයෙහි බලපෑම මත මුලු සමාජය්හිම ස්ත්රී පුරුශ අනුවර්තන දියාරු කර හරිමින් තිබේ. 1990 ගනන් වල ආරම්භ කරන ලද “සිරස” නම් ජඩ මාධ්ය ආයතනය මෙරට ඉතා සුලු පිරිසක් සිටි කලිසම් අන්දින අනුකරනවාදී කාන්තාවන්ට බොරු පිලිගෑනීමක් ලබා දීමට කටයුතු කළේය. එයින් නොනෑවතී මුලු රට පුරාම කාන්තාවන්ට සහ ගෑහෑනු ළමුන්ට කලිසම් උමතුව බෝ කිරීමටද ඔවුන් කටයුතු කළහ. මෙය සුලුපටු සිද්ධියක් නොවේ. ස්ත්රී පුරුශ අනුවර්තන සියල්ල ස්ත්රී ලි0ගිකත්වය හා පුරුශ ලි0ගිකත්වය සමග වෙන් වෙන්ව බද්ධ වී ඈත. ඉහත වෑඩපිලිවෙලෙහි යටි අරමුන් අවන්නේ ලි0ගිකත්වය මත ගොඩනෑගී ඈති සමාජ අනුවර්තන කෙරෙහි දක්වන ස0වේදීතාවය පුද්ගලයන්ගෙන්, විශේශයෙන් බාල පරපුර කෙරෙන් ඉවත් කිර්රිමයි. මෙය සමලි0ගිකත්වයට පිලිගෑනීමක් ලබා දීමේ පළමු පියවර වෙයි. මක්නිසාදයත් ස්ත්රී පුරුශ අනුවර්තන තුලින් ගොඩනෑගෙන විරුද්ධ ලි0ගික ආකර්ශනය වෙනුවට වියාකූල මානසිකත්වයන් මත විකුර්ති සමලි0ගික ක්රියා හා දෙබිඩි ලි0ගිකත්වයන් මේ තුලින් කෘතීම ලෙස ඈතිකළහෑකි බෑවිනි. මෙවෑනි ක්රියා සොබාදහමට අනුව ලි0ගිකත්වය පරිනාමනයට ලක්වී ඈති ආකාරයටද පටහෑනිය. අද ලොව පුරා සෑම රටකම පිරිමින් අතර ලි0ගික අකර්මන්යතාවයන් වර්ධනය වී ඈත. මීට කිට්ටුම හේතුව කාන්තාවන් පුරුශකරනය කරතිබීම මිස ශාරීරික දුබලතාවයන් නොවෙයි. අප රටේද දිනපතා පුවත්පත් සෑම එකකම මේ ගෑටලුවට කරන ප්රතිකර්ම ගෑන දෑන්වීම් පළවනු දෑකිය හෑක. මේ ගෑටලුවට ප්රධාන හේතුව බටහිර කාන්තාවාදයෙහි බලපෑමෙන් කාන්තාවන් මානසිකව පුරුශකරනය කර අප්රසන්න තත්වයක් ඈතිකර තිබීම හා ඒ ආශ්රිතව ගොඩනෑගෙන මානසික පීඩාවයි. http://spiritofnature99.blogspot.com/2011/10/erectile-dysfunction-and-psychology.html කාන්තාවාදීන් සිතන්නේ කාන්තාවන් මේ ආකාරයට හෑසිරෙද්දී පිරිමින් තම ජීවිතවලින් කොටසක් කාන්තාවන් වෙනුවෙන්ම වෙන්කරගෙන සිටියයුතුය යන්නයි.
තවත් පසකින් කාන්තාවන්ට නොගෑලපෙන සියලු ක්රියාකාරකම් වලට කාන්තා නියෝජනයක් අවශ්යයයි කාන්තාවාදීන් තර්ක කරති. අනෙක් පසින් ක්රීඩාව හරහා කාන්තාවන්ට නොගෑලපෙන ක්රීඩා වලට කාන්තා කන්ඩායම් සාදමින් පාසල් මට්ටමින්ද ගෑහෑනු ළමුන්ට පිරිමි ළමුන් කරන ක්රීඩා ආදිය කරමින් පිරිමි ළමුන් මෙන් හෑසිරීමට අනුබල ලෑබෙන්නේද බටහිර නූතනත්වයෙහි මානසික වහලුන්මේ සියලු අ0ශ වලට අරක්ගෙන සිටින බෑවිනි. ඈතම් විට කෙනෙකුට මේ අදහස් සම්ප්රදායික බවටද තර්ක ඉදිරිපත් කළ හෑක. එහෙත් එම තර්ක ඉදිරිපත් කරන්නන්ද එසේ කරනුලබන්නේ ඔවුන්ද බටහිර නූතනත්වයටම මානසිකව කොටුවී සිටින බෑවිනි. ඔවුන් අපට හන්ගවන්නේ බටහිර සිදුවන සෑම වෙනසක්ම ලෝකයට පොදු බවයි. ඔවුන්ට ඈති එකම තර්කය වන්නේ ලෝකය වෙනස් වන බවය. ඔවුන් ලෝකය යෑයි කියන්නේ බටහිරට බව ඔවුන්ද නොදනිති. මේ පිරිස රට වනසන ඕනෑම විශබීජයක් වපුරා ලෝකය වෙනස්වන බව කියමින් අන් සියල්ලන්ටද එය පිලිගෑනීමට බලකරති. මොවුන් සියලු ලි0ගික ව්යාකූලතාවයන් නූතනත්වයෙහි ස0කේත බවට පත්කර ඈත. මේ අනුකරනවාදීන්ට අනුව රටේ ජනයා හුරු වී සිටින ජීවන රටාවත් මිනිසුන්ගේ ගතිපෑවතුම් හා සිරිත් ආදිය ප්රගතියට බාධාවන්ය. තවද ඔවුන්ට අනුව රටට ආවේනික ලෙස සිතන සියල්ලන් හනමිටිකාරයන්ය. රටට ආවේනික සියලු දේ සම්ප්රදායික වෙද්දී ඔවුන්ගේ අනුකරනවාදී ක්රියාකාරකම් සියල්ල ඔවුන්ට අනුව නවීන අ0ග වෙයි. මෙරට බොරු පස්චාත් නූතනවාදීන් අයත් වන්නේද මේ පුහු උගත් රෑලටමය. ඔවුන්ට යම් විශයක් ගෑන දනුම තිබුනද හිතන්නට හෑකියාවක් නෑත. ඔවුන් නූතනත්වය මනින්න දන්නේ ලි0ගික මනෝවිකාර අසුරෙන් පමණි.
බටහිර කාන්තාවාදයට සරුවට වෑඩීමට රටේ එතරම් සුදුසු පසුබිමක් නෑතත් එයට තරමක් දුරට හිතකර වාතාවරනයක් සපයා දෙන සාදක ගෑනද යමක් කිවයුතුයි. පළමු කාරනයනම් බටහිර මෙන්ම ලි0ගිකත්වයෙහි නියම ස්වභාවය පිලිගෑනීමට මෑලිකමක් දක්වන බොරු සුචරිතවාදීන් අප රටේද සිටිති. ඈත්ත වශයෙන් මෙවෑන්නන් ලොව කොතනත් ඈත. ස්ත්රී පුරුශ ලි0ගික ආකර්ශනය හා ඒ හා සම්බන්ධ ලි0ගික රුචිඅරුචිකම් වල ගෑලපීම් පදනම් කරගනිමින් ගොඩනෑගුනු සොබාදහමට අනුකූල සමාජමය ගොඩනෑගීම් පිලිකුලට ලක්කරමින් ව්යාජ ගුණයහපත්කමක් පෙන්වීම මොවුන්ගේ සාමන්ය සිරිතයි. බටහිර කාන්තාවාදය මෙරට සමාජයට ගිල්ල්වීමට කෑසකවන විජාතික බලවේග බොරු සුචරිතවාදීන්ගේ මේ හෑසිරීමෙන් මහත් ප්රයෝජනයක් ලබයි. බටහිර කාන්තාවාදයටත් එහි අනුගාමිකයන්ටත් මෙරට සමාජය තුල ස්ත්රී පුරුශ අනුවර්තන හා ලි0ගික ගෑලපීම් ඉවත් කර සමලි0ගිකත්වයත් ඒ වටා ඈති සියලු කාම විකුර්තිතාවයනුත් වර්ධනය කිරීමේ දෑඩි උවමනාවක් ඈත. බොරු සුචරිතවාදීන් විසමලි0ගික ස්ත්රී පුරුශ සම්බන්දතා හා ඒ හා සම්බන්ද දේ අනවශ්ය පිලිකුලකට ලක්කළද සමලි0ගිකත්වයත් ඒ හා සම්බන්ද අනෙකුත් ක්රියාකාරකමුත් එතරම්ම පිලිකුල් නොකරති. නිදසුනක් ලෙස ගතහොත් මොවුන් පුරුශ ලි0ගිකත්වයට සමරූපී ලෙස ඒ සමග ගෑලපෙන ස්ත්රී ක්රියාකාරකම් සියල්ල කාමය අවුස්සනන අප්රසන්න දෑ ලෙස හුවාදක්වන අතර කාන්තාවන් මානසිකව පුරුශකරනය කිරීම ඔවුන්ට එතරම් අප්රසන්න නොවෙයි. ඈතම් විට පුරුශ අනුකරනයන් කරන කාන්තාවන් ඔවුන්ට අනුව වීර චරිතද වෙයි. මෙය කුහකකමක් මිස අන් කිසිවක් නොවන අතර එය බටහිර කාන්තාවාදය පතුරවන බලවේගද මෑනවින් දන්නා දෙයකි. එම බලවේග කාන්තාවාදයට අනුව ලි0ගිකත්වය විකුර්ති කිරීම සන්දහා ප්රයෝජනයට ගන්නේද මෙම දුර්වලතාවයයි. මක්නිසාද යත් ඔවුන්ද කිරීමට බලාපොරොත්තු වන විරුද්ධ ලි0ගික ආකර්ශනය ඈතිකරන සුවිශේශී අනුවර්තන සමාජයෙන් ඉවත් කිරීම හා සමලි0ගිකත්වයත් ඊට අනුබල දෙන අනෙකුත් ක්රියාකාරකමුත් වර්ධනය කිරීම අර බොරු සුචරිතවාදීන්ගේ කුහක ගතිපෑවතුම් සමග මනාවට ගෑලපෙන හෙයිනි.
අප රටේ මවුපියන්ගෙන් සුලු පිරිසක් හෑර වෑඩි දෙනෙකු අදටත් තම දූදරුවන් ස්ත්රී පුරුශ භාවය මත මනා හෑඩගස්වීමක් කරති. මෑතක් වන තෙක්ම අප සමාජයෙහි විවාහ වන වයස්මට්ටම ගෑටලුවක් නොවීය. අතීත සමාජයද නිරෝගී බව අතින් ඉතා ඉහලමට්ටමක තිබූ අතර, එබෑවින් කාන්තාවන් අඩු වයසින් විවාහ වී දරුවන් හෑදීමද ගෑටලුවක් නොවුනි. අද වන විට අපේ අතීත සමාජයෙහි තිබූ සෑබෑ වටිනාකම් ඉවත්වී ඒ වෙනුවට බොරු වටිනාකම් ආදේශ වී ඈත. මෙය කර තිබෙන්නේ බටහිර කාන්තාවාදයද ඈතුලු බොරු ලි0ගික ප්රවාද වල සරණ ගිය ව්යාජ උගතුන් හා බුද්ධුමතුන් වෙති. මින් පෙර සන්දහන් කළ බොරු සුචරිතවාදීන්ද නොදෑනුවත්ව අත්වෑල් බෑන්දගෙන ඉන්නේ බටහිර කාන්තාවාදීන් සමගය. විවාහ වී දරුවන් හෑදීමට සුදුසු තත්වයක සිටියදී සිය කෑමෑත්තෙන් විවාහ වුනද එම තරුණියන් වයස 18 ට අඩු වීම නිසා ඔවුන් විවාහ කරගත් තරුණයන් අද බාල අපරාධ කරුවන් හෑටියට හන්දුන්වා ඈත. කාන්තාවාදීන් ඔවුන්ට පක්ශපාතී මාධ්ය ද යොදාගනිමින් ස්ත්රී දූශන හා කාන්තා අතවර වෑඩිවීම ගෑන බොරු ස0ගනන වාර්තා ඉදිරිපත් කරන්නේ ඉහත ආකාරයේ අසාදාරන ක්රියාද අතුලුවයි.අප සමාජයේ ගෑහෑනු ළමුන්ට පියා විසින් ලි0ගික අතවර කරන බවට බොරු මතයක් ගොඩනගා අත්තේද මෙලෙසමය. එවෑනි සත්ය සිඩුවීම් සිදුවී ඈත්තේ ඉතා කලාතුරකිනි එහෙත් එවෑනි එක් සිද්ධියකට තව බොරු සිද්ධි ද එක්කර බොරු මතයක් ගොඩනගා ඈත්තේ කෘතීම ලෙසය. අද ලොව පුරාම පිරිමින්ට ස්ත්රී දූශණ සම්බන්ද බොරු චෝදනා එල්ලඉරීම් දක්නට ලේබේ. මෙය කාන්තාවාදීන් විසින් මෙහෙයවනු ලබයි. අප රටේද ස්ත්රී දූශණ සම්බන්ද සිදුවීම් ගෑන සෑකසහිත බවක් තිබේ. අනෙක් බරපතල කාරනය වන්නේ කාන්තාවාදයට පක්ශපාතී ජනමාධ්ය විසින්ම මෙම තොරතුරු සමාජයට ඉදිරිපත් කිරීමයි. මොවුන් අද වනවිට කාන්තාවන්ට පාරේවත් යානොහෑකි මට්ටමට හිරිහෑර වෑඩිවී ඈති බව කියමින් බොරු අතවර මානසිකත්වයක් වර්ධනය කරමින් සිටිති. ඈත්ත කතාවනම් කුහක පිරිමින්ගේ උවමනාවට මානසිකව පුරුශකරනය කරනලද කාන්තාවන් පුරුශ ලි0ගිකත්වය සමග අනුගත වීමට මෙන්ම ඊට සමාන්තරගත ස්ත්රීත්වය නියෝජනය කිරීමටද අකමෑතිය. එසේ කිරීමෙන් තමන් පිරිමින්ගේ ලි0ගික කෙලිබඩු වන බව කියමින් බොරු අතවර මානසිකත්වයක්ද ආරෝපනය කරගෙන මොවුන් ලි0ගිකත්වයෙහි නියම ස්වභාවයත් පුරුශ ලි0ගිකත්වයත් කෙරෙහි ද්වේශසහගත අදහස් වපුරවති. අද කාන්තාවන්ට සුවිශේශී සමාජ අනුවර්තන ඈතුලු ක්රියාකාරකම් ක්රමයෙන් ඉවත් කිරීමට මොවුන් ක්රියා කරන්නේ මේ බොරු අතවර මානසිකත්වයට මුවාවෙමිනි. දිනෙන් දින හතු පිපීන්නාක් මෙන් බිහිවන ඈතම් අන්තර්ජාතික පාසල් හා පෙරපාසල් පිරිමි ළමුන් හා ගෑහනු ළමුන් වෙන් වෙන්ව හෑඩගස්වීමක් නොකරන අතර එම පාසල් මගින් පිරිමි ළමුන්ට හා ගෑනු ළමුන්ට එකම නිල අන්දුම අන්දවයි. මෙය ඉතා අප්රසන්න මෙන්ම සමාජමය වශයෙන් බලන කළ ළමුන් කුඩා කළ සිට ස්ත්රී පුරුශ අනුවර්තන වලට අස0වේදී වීමක්ද මේ තුලින් ඈතිවේ.
මේ බටහිර කාන්තාවාදය අනුකාරක උගතුන් විසින් බ්දුදහම සමග වෑරදියට ගලපා තිබීම තවත් බරපතල කාරනයකි. එයද මේ කාන්තාවාදය බෞද්ධ සමාජය තුලට ගෙනයෑමට රුකුලක් වෙයි. මේ ව්යාජ උගතුන් විසින් ගොඩනගා ඈති එක් ජනප්රිය බොරුවක් නම් බුදුන්වහන්සේ කාන්තාවිමුක්තිය ලබාදුන් බවයි. බුදු දහමට අනුව විමුක්තිය යනු නිවන වන්නේය. බුදුන්වහන්සේ විසින් එකළ ජීවත් වූ කාන්තාවන්ද ඈතුලු බොහෝ දෙනාට ලබාදුන් විමුක්තිය එයයි. බටහිර කාන්තාවාදයට අනුව කාන්තාවිමුක්තියෙහි පදනම වන්නේ ලි0ගිකත්වයෙහි ස්වභාවයට එරෙහි වීම හා පුරුශ විරෝදී බවයි. තවත් බොරුවක් නම් බුදුන්වහන්සේ විසින් කාන්තාවන් පිරිමින්ට සම කර සමාන තෑනක් දුන් බවයි.සමානාත්මතාවය යනු බුදුවරයෙකුට හෝ රහතන්වහන්සේ නමකට පමනක් පිහිටන සුවිශේශී චරිතලක්ශනයකි. එනම් සියලු ලෝක සත්වයා කෙරෙහි දක්වන එක හා සමාන වූ මයිත්රී කරුනා ගුණයයි. එයින් බුදුන් වහන්සේ කිසිවෙකු තවත් කෙනෙකුට සමාන කළ බවක් නොකියවෙයි. බුදුන්කළ භික්ශු භික්සුනී උපාසක උපාසිකා ලෙස සිවුවනක් පිරිස ඈතිකර තිබෙන්නේ චතුරර්යසත්ය අවබෝධ කරගෙන නිවනට යෑම සන්දහා මිස කාන්තාවන්ට පිරිමින් සමග සටන් කිරීමට නොවේ.මේ කරුනු තේරුම් ගෑනීමට පහසු වුවත් ව්යාජ උගතුන්ට සමාජය තුල තිබෙන බොරු පිලිගෑනීම නිසා සෙසු සාමාන්ය බෞද්ධ ජනයා ඔවුන් විශ්වාස කිරීමට තරමක් දුරට් හෑකියාව ඈත.
බටහිර කාන්තාවාදයෙහි පුරුශ විරෝධි බව පදනම් කරගෙන මෑතක ගෙනා අනපනත් ගෑනද අප මීට වඩා සෑලකිලිමත් වියයුතුය. එවෑනි එකක් නම් ගෘහ ප්රචන්ඩත්ව පනතයි මෙය මතුපිටින් සරල හා අහින්සක බවක් පෙන්වුවද එහි යටි අරමුන නම් කාන්තාවාදය අනුගමනය කරමින් හිතුවක්කාර ලෙස ක්රියා කරන කාන්තාවන්ට පවුල් වගකීම්ද පෑහෑර හරිමින් සිය ස්වාමි පුරුශයන් සමග බියෙන් සෑකෙන් තොරව ගෑටුම් ඈතිකරගෑනීමට ඉඩ ලබා දීමයි. http://sthreevaadaya.blogspot.com/2012/05/blog-post_06.html එසේ නොමෑතිව මතට ඈබ්බෑහි වී පවුලේ ආර්ථිකයද වනසා සිය භාර්යාවටද බෑට දෙන මිනිසුන්ගෙන් එම අසරන කාන්තාවන් බේරාගෑනිමට මේම නීති හදා නෑත. කාන්තා හින්සන මිථ්යාවද මෙවෑනිම එකකි. පොදු ප්රවාහනය තුල සිදුවන කාන්තා හින්සනයක් ගෑන කියමින් එයට වසර 5 ක් සිර දන්ඩුවමක් දීමට කටයුතු යොදා ඈත්තේ කාන්තාවාදයෙහි ද්වේශසහගත බව මත මිස සමාජය හෑදීමට නොවෙයි. විශේශයෙන් කාන්තා හින්සනයන් මොනවාද යන්නත් නීති මගින් ආරක්ශා කිරීමට යන්නේ කවුද යන්නත් පිලිබන්දව බරපතල ගෑටලුකාරී තත්වයක් ඈත. කවුරු කේසේ කීවද ස්ත්රීත්වය මත පදනම්ව තම ජීවිත හෑඩගසාගත් කාන්තාවන් ආරක්ශා කිරීමට වඩා මේ කුහක නීති මගින් බටහිර කාන්තාවාදය අනුගමනය කරන කාන්තාවන් ආරක්ශා කිරීම සිදු කෙරෙයි. එමෙන්ම රටට ගෑලපෙන අදහස් ඈති පුරුශ අනුකරනයන් නොකරන කාන්තාවන් හින්සනයට ලක්කිරීමට කාන්තාවාදීන්ද කෑමත්තක් දක්වති. මක්නිසාදයත් ඔවුන්ට එම ප්රශ්නය පෙන්වා එයට හේතුව මෙරට කාන්තාවන් ස්ත්රීත්වය පදනමට ගෙන ජීවිත හෑඩගසාගෑනීම බවද පෙන්වාදී ස්ත්රී පුරුශ භාවය මත සමාජයෙහි හෑඩගෑසීම් විනාශ කිරීමට කටයුතු කළ හෑකි බෑවිනි.
අවිචාරශීලී බවෙන් හා නිද්රාශීලී බවෙන් වහා මිදී මේ විනාශකාරී බලවේගය හා එහි ක්රියාකාරීත්වය අප නිවෑරදිව වටහාගතයුතුයි. ඒ සන්දහා නිසි කාළය දන් උදාවී ඈත. සියල්ලට පෙර අප කළයුත්තේ අතීත සමාජයෙහි ලි0ගිකත්වය මත පදනම්ව ගොඩනෑගී තිබූ නිවෑරදි වටිනාකම් හා මෑතකදී බොරු සුචරිතවාදීනුත් ව්යාජ උගතුනුත් බටහිර නූතනත්වය සමග කළවම් කර ගොඩනගා ඈති බොරු වටිනාකම් පෑහෑදිලිව වෙන්කර හන්දුනාගෑනීමයි. ලි0ග භේදයක් අනවශ්ය යෑයි කියමින් සමාජයෙහි ස්ත්රී පුරුශ භාවයට අදාල අනුවර්තන සියල්ල නෑතිකර දෑමීමට උත්සහ කරන බොරු සුචරිතවාදීන්ට ලි0ගික සදාචාරයක් හෝ ඒ හා සම්බන්ද කිසිදු සාරධර්මයක් ගෑන කතාකිරීමට අයිතියක් කෙසේ වෙතත් සුදුසුකමක් නෑත. මක්නිසාදයත් ලි0ග භේදයක් නෑතිව කාන්තාවන්ද පිරිමින් කරන සියල්ල කළයුතුය යන මතය සදාචාරයක් තියා කිසිදු ජාතිකත්වයක් පිලිනොගන්නා බටහිර කාන්තාවාදයෙහිම එක් ස0රචකයක් වන බෑවිනි. ස්ත්රී පුරුශ දෙපාර්ශවයෙන්ම රටට ආවේනික සිතීමේ රටාවක් ඈති රටට ගෑලපෙන අදහස් දරන පිරිසට සමාජය තුල නිසි පිළිගෑනීමක් ලබාදී ඔවුන් මේ රටේ අනාගතය තීරනය කරන තීරක බලවේගය බවට නොපමාව පත් කිරීමට අප කටයුතු කළයුතුය. කාන්තාවන්ට වන ලි0ගික අතවර, කාන්තා හින්සනය, ළමා අපචාර ආදිය අර්තගෑන්වෙන්නේ කෙසේදෑයි කුහකත්වයෙන් තොරව නෑවත සොයාබෑලීමද අවශ්යම දෙයකි. අතවර වලට මුවා වෙමින් අනවශ්ය ප්රොයොජන ගෙන පිරිමින් කෙරෙහි පමණක් නොව සමස්ත පුරුශ ලි0ගිකත්වය හා සොබාදහම කෙරෙහිද වයිරය වෑපිරීමට කිසිවෙකුට ඉඩ දියයුතු නෑත. කාන්තාවන් ලි0ගික අතවර වලින් ආරක්ශා කළයුතුබව ඈත්තකි. නමුත් මේ කාරනය ස0සන්දනාත්මක වියයුතුය. පිලිගත නොහෑකි ලි0ගික අතවර සියල්ල ස0සන්දනය වියයුත්තේ සොබාදහමට අනුකූල පිලිගත් ලි0ගික ජීවන රටාවක් සමගය. කාන්තාවන් අතවර වලින් ආරක්ශා කරගතයුතු වන්නේ එම ජීවනරටාව ක්රමවත්ව පවත්වාගෑනීමට මිස පුරුශ විරෝධී කාන්තාවාදීන් හා අනෙකුත් කුහකයන් තෘප්තිමත් කිරීමට නොවෙයි. ළමා අපචාර ගෑනද් කිවයුත්තේ මේ ටිකමය. ළමුන් ලි0ගික අපයෝජන වලින් ආරක්ශා කළයුත්තේද එය ලි0ගික සදාචාරයට පටහෑනි බෑවිනි. ළමුන් ලි0ගික අපචාර වලින් ආරක්ශා කළ යුත්තේ ඔවුන් ස්ත්රී පුරුශ භාවයට අනුව මනාව හෑඩගස්වමින් අනාගතයේ ඔවුන්ට ක්රමවත් ලි0ගික ජීවනරටාවකට ඈතුල්ව සාර්ථක අනාගත පරපුරක්ද බිහිකිරීමට හෑකිවන අයුරිනි. http://spiritofnature99.blogspot.com/2011/09/sexual-offenses-and-children.html ළමා අපචාර ගෑන මේ කරුනද අනිවර්ය ලෙස කිව යුතුයි එනම් ස්ත්රී පුරුශ දෙපාර්ශවයටම අයත් සමලි0ගිකයන් උග්ර ළමා අපචාර කරුවන් හා අපචාර කාරියන් වෙති. ඔවුන් විසින් සිදුකරනු ලබන සියලු අපයෝජන සමාජයෙන් වසන් කරමින් ස්වභාවදර්මයට අනුකූල සියලු ලි0ගික ක්රියාකාරකම් කෙරෙහි ද්වේශසහගත ආකල්පයක් වර්ධනය කිරීම කාන්තාවිමුක්තිකාමීන්ගේ තවත් යටි අරමුනකි. ලි0ගිකත්වය හා සම්බන්ද ආචාරධර්ම පිලිබන්ද නිවෑරදි ස0සන්දනයක් හා පෑහෑදිලි දෑක්මක් අවශ්ය වන්නේ මේවෑනි වන්චනික ධර්මයන් වෙන්කර හන්දුනාගෑනීමටයි. http://spiritofnature99.blogspot.com/2011/12/gender-sexual-hypocrisy-and-society.html ගිහි පෑවිදි සියලු දෑහිතකාමී බුද්ධිමත් පිරිස නොපමාව කළයුතු තවත් වෑදගත් දෙයක් වන්නේ කාන්තාවාදයද ඈතුලු බටහිර මතවාදී ආක්රමනයෙන් බුදුදහම බේරාගෑනීමට කටයුතු කිරීමයි.
බටහිර කන්තාවාදය අනුගමනය කරන කිසිදු රටකට සර්ථක පෑවෑත්මක් නෑත. මේ විනාසකාරී විශබීජය ඔඩුදුවා ඈති රටවල සමාජය දිගින් දිගටම ලි0ගික වශයෙන් ව්යාකූල තත්වයකට පත්වී ඈත. බොහොමයක් බටහිර රටවල රටට ආවේනික ජනගහනය දිනෙන් දින පහත වෑටෙන අතර ස්0ක්රමනික ජනගහනය දිනෙන් දින වෑඩි වේ. මේ සෑම රටකම අතිවිශාල මුස්ලිම් ජනගහනයක් වාසය කරති. මෙරට තත්වය සලකා බලන කළ පෙනීයන පෑහෑදිලි කරුණ නම් අන් සියලු බටහිර කුනු කන්දල් මෙන්ම කාන්තාවාදයද ගිලදමා තිබෙන වෑඩිම පිරිස සි0හල බෞද්ධයන් බවයි. ජනගහනය අතින්ද ඉතා සීඝ්රයෙන් අඩු වී තිබෙන්නේ සි0හල ජනගහනයයි. අනාගතයේ දිනක සි0හල ජනගහනය අභිබවාගෙන සි0හල නොවන වෙනත් ජනකොටසක් වර්ධනයවී තම පෑවෑත්මද තහවරු කර ගතහොත් එම ජනකොට්ටාශයට අයත් පිරිමින්ගේ ආධිපත්ය එතෑන්සිට ක්රියාත්මක වනුඈත. සි0හල සමාජය තුල සිටින බටහිර කාන්තාවාදීන්ට කළහෑක්කේ ඒ ටික වන තෙක් සි0හල පිරිමින්ගේ ආදිපත්යට එරෙහිව සටන් කිරීම පමණි. මේ කරුණු දෑන්වත් තේරුම් නොගතහොත් අපට සිදුවන්නේද බටහිරට සිදුවන විනාශයමය.
Dulantha – http://spiritofnature99.blogspot.com/
Convert to PDF 
මුස්ලිම් කොන්ත්රාතුවකට අත ගසා ඇති දුලන්ත හා හෙළ බොදු විජය,
අද අප රටේ කාන්තා ගහනය වැඩිය. පුරුෂ පක්ෂය අඩුය. විවාහ වීමට සිටින පිරිමි දරුවන්ගේ ප්රමාණය අඩුය ඉතින් ඒ ඉන්න පුතාලත් නැති ස්ත්රීවාදිනියන් ගැන හුඹස් බියක් ඇති කරගෙන විවාහ නොවී සිටියහොත් අපේ සිංහල ජනගහනය අඩු වෙනවා නේද? මෙය මට පසක් වුනේ හෙළ බොදු විජය මේ කොමෙන්ටුව දැක්කාමයි.
/” තිලකා රන්දෙනිලා කියන්නෙ රටට ආදරේ තියන අය නොවෙයි.ඒ ආය්ට ඕන ස්වාත්ම උන්මාදයක්.එයා පිර්රිමින්ට වෛර කරනවා.ද්රවිඩයන්ට වෛර කරනවා.ක්රිස්තියානීන්ට වෛර කරනවා ,මුස්ලිම්වරුන්ට වෛර කරනවා.හැබැයි ඒ බෞද්ධ කමක් මත පිහිටා නොවෙයි/”
ඔන්න බලලා මල්ලෙන් පැන්නා. පුදුමය හෙළ බොදු කියන ආදේශක නාමයක් යටතේම ලියන කෙනෙක් එසේ කීමයි. මා ඔය කියන මුස්ලිම් දැරියන් දෙස බලන්නේ අතිශය අනුකම්පාවෙන්.මොකද ඒ දැරියන් තමයි අද ලෝකයේ වඩාත්ම දුක් විඳින අය.
ඔන්න තවත් බබා උකුම්කාරයෙක් ඇවිල්ලා. පෙරේරා පුතේ ඔයාලා පාසල් යනකොට සෞක්ය පාඩමට ප්රජනන ක්රියාවලිය උගන්වන්නේ නැද්ද? බලන්න මා ලියා ඇති එක කුනුහරුපයක් පෙන්වන්න. ඔයාට එහෙම දේවල් බලන්න ආස නම් ස්ත්රීවාදී බ්ලොග් එකට යන්න. මා ලොකු දරුවන් ඉන්න අම්මා කෙනෙක් නිසා තමයි මේ තරම් උත්සාහ ගන්නේ මේ දරුවන්ටත් නිවැරදි දේ දකින්න, හිතන්න මග පෙන්වන්න.
/”අප රටේ මවුපියන්ගෙන් සුලු පිරිසක් හෑර වෑඩි දෙනෙකු අදටත් තම දූදරුවන් ස්ත්රී පුරුශ භාවය මත මනා හෑඩගස්වීමක් කරති./”
බලන්න දුලන්තගේ මුල් ලිපියේ තියෙන වැකියෙන්ම පේනවා නේද ඔය ස්ත්රීවාදිනියන් මෙම රටේ ඉන්නවා නම් ඒ ඉතාම සුළු පිරිසක් වග?
කීයක් දුන්නාද මුසල්මානුවන් ඔය දෙන්නාට, අපේ සිංහල පිරිමි දරුවන්ට කසාදයක් නොකර ඉන්න බලපෑම් කරනවාට? ඕවා සහගහන අපරාද.
දැන්වත් වැඩිහිටියෙක් දෙන අවවාදයක් පිළිගන්න සුදානම් වන්න.
Perera දරුවෝ වෙන අම්මලා මේ වගේ නොකරන්නේ ඇයි දන්නවාද? මුන්ව හදන්න බෑ කියා අත්හැරලා නිසා. මම ඔයාලා දිහා බලන්නේ ඊට වඩා අපරිමිත කරුණාවෙන්. මොකද මා හොඳ බෞද්ධයෙක් නිසා.
/”තිලකා ඉදිරියෙදි මෙහෙම වැඩක් කරාවි.සිද්ධාර්ථ කුමාරයා බුදු වුනේ නෑ.ඒක පුරුෂාධිපථ්ය නිසා ඇතිවූවක්.ඇත්තටම බුදුවුනේ මහාමායා දේවිය නැත්නම් යශෝධරා දේවිය කියල පොතක් ලියාවි අර මීවනපලානෙ හාමුදුරුවොයි ජයරත්න පතිර ආරච්චියි බුදුන් ලංකාවෙ ඉපදුනා කියලා ලිව්වා වගේ./”
දරුවෝ බුදුහාමුදුරුවෝමයි දෙසුවේ තමන් වහන්සේත් බුදු වෙලාද කියා විමසන ලෙස, වීමංසන සුත්රයෙන්.
ඉන්දියානු පුරා විද්ද්යාන්ග්න්යන් පිරිසක් දැන් හොයාගෙන තියෙනවා බුදුහාමුදුරුවෝ නේපාලයේ ඉපදුනේ නැති විත්තිය. මට එක මුලින්ම කිව්වේ වාස්තු විසේස්න්න මහාචාර්ය නිමල් සිල්වා. මගේ ඉල්ලීමට එක මහතකු අන්තර්ජාලය සිසාරා බලා එය සොයා දුන්න. පිවිසෙන්න මගේ වෙබ් අඩවියේ ඉතිහාස පිටුවට.
http://www.thilakarandeni.lk
ඔන්න ජම්බුද්වීපය ගැනත් මා sinhalabuddhist එකට දාපු comment එකක්.
….මාගම් පත්තුවේ තිස්ස මහා වෙහෙර, සමන්තකූට පර්වතය පිහිටුවා වදාලා වූ දෙසිය දොළහක් මඟුල් ලකුණු ඇති සමන් දෙවියන්ගේ ආරාධනාවෙන්
මේ ජම්බුද්වීපයේ සෙන`ග වැද පුදා ගත්තාවූ සමන්ත කූට පර්වතයද යන මෙකී ස්ථානද රුහුණු රටට ඇතුළත් වන්නේය.. :ඒ. ඡේ. ඩබ්. මාරඹේ, ;ත්රී සිංහලේ කඩයිම් සහ විත්ති – 1
බ්ර්තාන්ය කෞතුකාගාරයේ තැන්පත් ව ඇති හියු නෙවිල් පොත් එකතුව -6607(2) පුස්කොල පොත ලංකා විශ්ව විද්යාලයේ ඇති 277881(2)පුස්කොල පොත.
මෙම පුස්කොල පොත් වර්ෂ 700 ක් පමණ පැරණිය.
තිලකා නෝනගේ මේ “comment ” එකට මට දෙන්න උත්තර කිහිපයක්ම තියෙනව. ඒ වගේම තිලකා නෝනගෙන් අහන්නත් ප්රශ්න කීපයක්ම තියෙනවා. මේ ” comment ” එකෙන් පේනව කාරනා 2 ක්. එකක් තමයි “ස්ත්රී දූෂණය” කියන යෙදීම ගෑන මම අහපු ප්රශ්නයට පිළිතිඋරු දීගතනොහෑකිව එම ප්රශ්නයෙන් පෑනයෑමට තිලකා නෝන ඉතා නිර්ලජ්ජිත උත්සාහයක් දරා තිබෙන බව. අනෙක තමයි තිලකා නෝනගේ කාන්තාවාදී නිරුවත වසා ගෑනීම සඳහා මටත් හෙල බොදු විජයටත් මුස්ලිම් කොන්තරාතුවක් ගෑන කියමින් අභූත චෝදනාවක් එල්ලකිරීමට උත්සහ දරා ඈති බව.
අනෙකුත් කාන්තාවාදීන් මෙන්ම තිලකා නෝනත් ස්ත්රී දූෂණය කියන වචනේ අල්ලගෙන වාද කරන්නේ අවස්තාවාදීවයි. ඔවුන්ට එම වචනය අර්තගෑන්විලා තියෙන විදිහ ගෑන අහපුවාම දෙන්න උත්තර නෑ. ඈයි ඒ වචන වල තේරුමයි ඒවා අර්තගෑන්වෙන සමාජ පසුබිමයි හොයපුවාම හෙලි වෙන්නේ ස්ත්රී පුරුශ භාවය මත පවතින සමාජ කුහකත්වයන් නිසා. තිලකා වගේ අය මේ කුහකකම් හෙලිවනවාට කෑමතිත් නෑ.
තිලකා නෝනා මෙතන කරලා තියෙන්නේ මම ස්ත්රී දුෂණය කියන වචනේ තේරුම අහපුවාම ආන් කොකෙක් කියලා කොකා පෙන්නලා මාරු වෙන්න යනව වගේ අමු බංකොලොත් භාවයක්. කෙසේ නමුත් තිලකා නෝනා වගේ අයට මේ ප්රශනයෙන් පෑන යන්න මම ඉඩ තියන්නේ නෑ. එහෙම ප්රශ්නයෙන් පනිනවනම් තිලකා නෝන මින් ඉදිරියට ඒ වචනය පාවිච්චි නොකර හිටියොත් හොඳයි.
අනෙක් කාරනේ තිලකා නෝනා මුස්ලිම් කොන්තරාත්තුවක් ගෑන පදනම් විරහිත අභූත චෝදනාවක් එල්ල කිරීම. මුස්ලිමුන් ලෝකය පුරා වියාප්තවන අකාරයත් ඔවුන් අපේ රට තුල ආක්රමණකාරීව ක්රියා කරන්නේ කෙසේද යන්නත් ඒ වගේම ඔවුන්ට එලේස මුස්ලිම් ආක්රමණය කරගෙන යන්න උපකාරී වන සිංහල සමාජයේම පවතින දුර්වලතාවයනුත් මොනවාද යනවග තිලකා නෝනාට වඩා හොඳින් මම දන්නවා. මට මේ රට උන්ට කියලා මුස්ලිම් කරගන්න කිසිම අවශ්යතාවයක් නෑ. නමුත් තිලකා නෝන වගේ ගෑනුන්ගේ බොරු සුචරිතවත් බවෙන්නම් මුස්ලිම් ආක්රමණිකයන් සෑහෙන ලොකු ප්රයෝජනයක් ගන්නවා. බටහිර කාන්තාවාදය අනුගමනය කරන ලෝකේ බොහොමයක් රටවල් වලට සිද්ධවෙන්නේ අනාගතේ මුස්ලිම් ආක්රමණයට ගොදුරු වෙන එක. බටහිර කාන්තාවාදය බටහිර රටවලම ලිංගිකත්වය මත වූ සමාජ හෑඩගෑසීම් නෑතිකර විරුද්ධ ලිංගික ආකර්ශණය හ ලිංගික ගලපීම් නෑතිකරදමා තිබේ. එපමණක්ද නොව බටහිර සමාජයේ අද තිබෙන්නේ බරපතල ලිංගික වියාකූලතාවයකි. බටහිර සමාජය තුල සමලිංගිකත්වයට පිළිගෑනීමක් ඈතිකලේද කාන්තාවාදීන් විසිනි. අද එම රටවල ශ්රම බලක්කය දිනෙන් දින අඩු වෙමින් යයි. ඒ අනුව එම රටවල සංක්රමණික මුස්ලිම් ජනගහනයද දිනෙන් දින වෑඩිවේ. බටහිරට සිදුවන මේ විනාශය කාන්තාවාදයේ බලපෑමෙන් අපේ රටටත් වන ආකාරය මම මගේ ලිපියෙන් පෑහෑදිලිව පෙන්වාදී ඈත. තිලකා නෝනා බොරුවට කළබල නොවී මගේ ලිපියේ අවසන් චේදය නෑවත කියවාබලන්න. බටහිරට සිද්ධ වෙලා තියෙන මේ දෙයම නෙවෙයිද අද කාන්තාවාදයේ බලපෑමෙන් සිංහල සමාජය තුලත් වෙන්නේ?
තිලකා නෝනා තවත් හරි අපූරු කතාවක් කියනවා. ඒ තමයි අපි සිංහල පිරිමි දරුවන්ට කසාද නොබෑඳ ඉන්න බලකරනවලු. පිරිමි ලිංගිකතවයෙහි ස්වභාවය ගෑන දෑඩි ලෙස ද්වේශසහගත අදහස් වපුරපු තිලකා නෝනට එක පාරටම කසාද මතක් උනේ කොහොමද? කසාද කියලා කියන්නේ ලිංගිකත්වය මත පදනම් වන දෙයක්. ඒකට සේරටම ඉස්සරවෙලා විරුද්ධ ලිංගික ආකර්ශණය සජීවීව පවතින්න ඕනේ. ඒ වගේම එලෙස ලිංගික ආකර්ශණයක් ඈතිකරන ස්ත්රී පුරුශ සමාජ හෑඩගෑසීම් ඉහල මට්ටමක පෑවතියයුතුයි. තිලකා නෝන මේ දේවල් ගෑන දක්වන ආකල්පය මොකක්ද කියලා පෑහෑදිලි වෙනවා මගේ ” comment ” වලට තිලකා නෝන දීපු පිලිතුරු වලින්. සිංහල සමාජයේ පෑහෑදිලිවම ලිංගිකත්වය ගෑන විවුර්ත අදහසක් තියෙනවා.අපට අපේ සමාජයේ කාන්තාවන් හෝ ගෑනු ළමුන් අඳින ඈඳුම් වලින් ශරීරය වෑහෙන ප්රමාණය අල්ලගෙන ඔවුන් ලෑජ්ජාවට මෙන්ම සමාජයේ අපහසුතාවයන්ට ලක්කරමින් ගෑරහීමට උවමනා නෑ. තිලකා නෝන වගේ අය තමයි මේ නෑති ප්රශ්න ඈති කරල පෙන්නන්නේ සීගිරි ගල වගේ දේවල් අල්ලගනිමින්. තිලකා නෝනා වගේ ගෑනුයි මේ අය මෙහෙයවන පිරිමි කුහක රෑලයි කියන්නේගෑනුන්ට කලිසම් ඈන්දුවානම් ප්රශ්න නෑ කියලා. එහෙම කියලා සමාජයේ ස්ත්රී පුරුශ හෑඩගෑසීම් නෑති කරලා විරුද්ධ ලිංගික ආකර්ශනය පසුබෑමට ලක්කරන්න ඕනේ තිලකා නෝනා වගේ ගෑනුන්ටයි කුහක පිරිමින්ටයි විතරයි. තිලකා නෝන කියන්නේ අපි පිරිමි දරුවන්ට කසාද නොබෑඳ ඉන්න බලකරනවා කියලා. කවුද කෑමති කලිසම් අඳින පිරිමින් මෙන් හෑසිරෙන දක්කහම පිලිකුල උපදවන ඒ වගේම පිරිමි ලිංගිකත්වයම හෙලාදකින ගෑනුන්ව කසාද බඳින්න.
තිලකා නෝන වගේ අය ගෑනු ළමයින්ට උගන්වන්නේත් පුලුවන් තරම් පුරුශ විරෝධී ආකල්ප වර්ධනය කරන්න. ඒ වගේ ම පුලුවන් තරම් පිරිමි ළමයින්ට ලිංගික වශයෙන් පිලිකුල උපදවන දේම ජීවිතයට ඈතුල් කරගන්න. ඉස්සර කාලේ කන්න්තාවන් මෙන්ම ගෑනු ළමුන්ද තම ජීවිත වලට ආදේශ කරගත්තේ පිරිමි ලිංගිකත්වයත් සමග එකට ගෑලපෙන ස්ත්රී ක්රියාකාරකම් විතරයි. ඔවුන් සවිඥ්ඥානිකව දෑන සිටියා තමන් කවදා හරි විවාහ වෙලා ළමයි හදන්න ඕනේ කියන කරනේ. තිලකා නෝන වගේ අය ගෑනුන්ට කලිසම් ඈඳීමට අනුබල දෙමින් ඒ වගේම ගෑනු ළමුන්ට ගවුම යටිනුත් කොට කලිසම් අඳීමටද අනුබල දෙමින් දෑඩි පිලිකුල්සහගත දේ වර්ධනය කරන්නේ එයින් මොන වගේ දේයක් වෑඩිදියුනු කරන්නද? ලංකාව කියන්නේ මුස්ලිම් රටක් නෙවෙයි ඒ නිසා අපේ ස්ත්රී පුරුශ ලිංගිකත්වයට අදාල සංවේදීතාවයන් වෙනස්. මුස්ලිම් සමාජය කුහකකම් වලින් පිරිච්ච එකක් උන් ඔය ගෑනුන්ව ඉහේ ඉඳල පතුලට වහන්න යන්නේ මේ කුහකකමෙන්. මුස්ලිම් සමාජය තුලත් විකුර්ති කාමුකත්වයන් ඉතා සරුවට තියෙනවා. තිලකා නෝනගේ කලිසම් ඈඳගෙන ශරීරය වහගෑනීමේ නියායත් එක්තරා මට්ටමකට මුස්ලිමුන්ගේ කුහකකම් සමගත් ගෑලපෙනවා. අන්වර් මනතුන්ග කියන එක් මුස්ලිම් තක්කඩියෙකු කියන්නේ අපේ රටේ ගෑනු ළමයින්ගේ පාසල් නිල ඈඳුමෙන් ශරීරය වෑහෙන්නේ නෑ කියලා . මුන්ටත් අපේ සමාජයෙ ගෑනු ළමුන් ලෑජ්ජාවට පත්කරන්න අවශ්යතාවයක් තියෙනවා. තිලකා නෝන වගේ ගෑනුන්ගේ බොරු සුචරිතවත්කම උන්ට වාසියක් වෙන්නෙ මේ විදිහට.
තිලකා නෝනා මිනිස් පිරිමි සතාට අවුරුද්දකට එක වතාවක් ප්රජනන හෑඟීම් වලට වෙන්කරාම ඈති කියමින් පුරුෂ ලිංගිකත්වය කෙරෙහි තමන් තුල ඈති ද්වේශසහගත බව පෙන්වා දෑන් කිසිම හිරිකිතක් නෑතුව කසාද ගෑන කතා කරනවා. ගෑනියෙකුට පිරිමි ලිංගික ස්වභාවයන් ගෑන තියෙන්නේ මේ වගේ අදහසක් කියලා දන්නවනම් කිසිම පිරිමියෙකු එවෑනි ගෑනියෙක් කසාද බඳින්න කෑමති වෙයිද? අනෙක මම පෑහෑදිලිව පෙන්වා දුන්නා අපේ රටේ විවාහවන වයස් මට්ටම ඒතරම් ප්රශ්නයක් වී නෑති බව හා අතීතයේ අඩු වයසින් විවාහ වුන කාන්තාවන් හදපු පරම්පරාවද අදටත් වඩා නිරෝගී බව. එයටද තිලකා නෝනා විරුද්ධ වෙමින් කියා සිටියේ මම ළමා අම්මලා දීපල්ල කියනවා කියලයි. දෑන් තිලකා නෝනට හිටිගමන් මේ රටේපිරිමි දරුවන් කසාද බඳින්න උනන්දු කරවන්න ඕන උනේ ඈයි?
තිලකා නෝනා මගේ ලිපියෙන් කොටසකුත් උපුටා දක්වමින් කියනවා ලංකාවේ කාන්තාවාදීන් ඉන්නේ ඉතා සුලුතරයක් බව කියනවා. ඒ කාරනයනම් මමත් දන්නවා, නමුත් මෙතන තියෙන ප්රශ්නය ඒ ඉන්න සුලුතරය අද කාන්තා සමාජයත් රටත් මෙහෙයවන්න උත්සහ කරන එක. කාන්තාවාදීන් යනු ගෑනුන් පමණක් නොවෙති. කුහක මානසික තත්වයක් තියෙන පිරිමින්ද මේ පසුපස ඈත.ඈත්ත වශයෙන් බෑලුවොත් කාන්තාවාදය මෙරට තුල පමණක් නොව බටහිරදී මෙහෙයවන්නේද මේ පිරිමි කුහකයන් විසිනි. මේ බව මගේ ලිපිය පුරාවට මම කරුනු කියා ඈත. අපේ රට තුල තත්වය බෑලුවොත් අද ජනමාධ්ය, නීතිය දේශපාලනය ආදී සියලු අංශ වලට කාන්තාවාදීන් අරක්ගෙන ඈත. ජන මාධ්ය වලින් ස්ත්රී දූෂණ හා කාන්තා හින්සන ගෑන තොරතුරු ඉදිරිපත් කරන්නේ කාන්න්තාවාදයට පක්ශපාතිවයි ඔවුන් ප්රශ්න වලට විකුර්ති අර්තකථනද සපයනවා. කාන්තා හින්සනයට එරෙහි නීති හදා තිබෙන්නේම කාන්තාවාදය අනුගමනය කරන ගෑනුන් ආරක්ශා කිරීමට මිස රටට ගෑලපෙන අදහස් තියෙන ගෑනියෙකුට ගෑලපෙන ලෙස ජීවිත හෑඩගසාගත් තෑනෑත්තියන් ආරක්ශා කිරීමට නොවෙයි. කාන්තාවාදයට අනුබල දීම අපේ ඔලමොට්ටල දේශපාලුවන් බටහිරින් ලකුණු දමා ගෑනීමේ හොඳ ක්රමයක් ලෙස අදත් භාවිතා කරති. අධ්යාපනය තුල තත්වය කතාකිරීමට දෙයක් නෑත. විශ්වවිද්යාල වල සමාජ විද්යාව ආශ්රිත ඉගෑන්වීම් වලින් කෙරෙන්නේ කාන්තාවාදයෙන් අපේ අයගේ මොළ සේදීමයි. පාසල් වල ක්රියාකාරකම් දේස බෑලූවිට පෙනෙන්නේ පාසල තුලින් ළමුන් ස්ත්රී පුරුශභාවය මත විශේශ හෑඩගෑසීමක් නොකරන බවයි. එපමණක් නොව තියෙන හෑඩගෑසීමත් නෑතිකර දමන්නේ පිරිමි ළමුන් කරන ක්රීඩා ආදිය ගෑනු ළමුන් ලවාද කරවමිනි. අද ඈතෑම් බාලිකා පාසල් වලටද අරක්ගෙන සිටින්නේ කාන්තාවාදය මෙහෙයවන කුහක පිරිමින් වෙති. ඔවුන් එම පාසල් වල පිරිමි විද්යාල වල තිබෙන ගෑනු ළමුන්ට නොගෑලපෙන සියලු ක්රියාකාරකම් පවත්වාගෙන යති. ඒ ළමයින් ස්ත්රීත්වය මත හෑඩගෑස්වීමට එම පාසල් වල විදුහල්පතිනියන්ට පිටකොන්දක්ද නෑත.
සිංහල සමාජයේ ජනගහනයෙන් කාන්තාවන් වෑඩි බව ඈත්ත වුනත් ඔවුන්ගෙන් සෑලකියයුතු පිරිසක් පිරිමි ලිංගිකත්වය සමග එකට නොගෑලපෙති. තිලකා නෝනා කුමන කතාවක් කිවුවත් ඈත්ත තත්වය එයයි. තිලකා න්නෝනා පිලිගත්තත් නෑතත් අද අපේ සමාජය තුල ස්ත්රී පුරුශ වශයෙන් එකිනෙකා නොරුස්සන ඒ වගේම එකිනෙකාගේ ලිංගිකත්වය පිලිකුල් කරන විකුර්ති තත්වයක් තිබෙනවා. සිංහල ජාතිය තව දුරටත් පෑවතීමටන ලිංගික වශයෙන් සමාජය තුල ඈති මේ වියාකූලත්වය ඉවත්කරයුතුමයි. අපේ අතීත සමාජයේ ලිංගිකත්වය මත් තිබූ ස්ත්රී පුරුශ සමාජ හෑඩගෑසීම් හා ලිංගික ගෑලපීම් නෑවත ස්ථාපිත කර නිසි සංවේදීතාවයන්ද ඈති කළයුතුය. කාන්තාවාදය වපුරා මේ වටිනා ගුණාංග නෑතිකරපු එවුන් තමයි සහගහන අපරාදේ සිංහල සමාජයට කරල තියෙන්නේ.
Well-loved.
13
මට පුදුමයි මේ තිලකා රන්දෙනි වගේ, ලොකු බැඳපු ළමයි ඉන්න අම්ම කෙනෙක් මේ වගේ ලියයි කියලා. මම ඔබතුමියගේ සයිට් එකට ගියා. එකේ පින්තුර තියෙනව ඔබතුමියගේ ළමයිගේ වෙඩින් ෆොටෝ . මන් අගන්නේ, ඔය ළමයි, අම්ම මේ වගේ, වෙබ් සයිට් වල, තමන්ට වඩා අවුරුධු 30, 40 බාල කොල්ලෝ එකකේ මේ වගේ නොහොබිනා, අශිෂ්ට කතා කියනවා කියලා දැන ගත්තොත් මොනවා හිතයිද? ඔබතුමිය, ඔබතුමියගේ වයසට අනුව වැඩ කලොත් නරකද??
Well-loved.
6
දුලන්ත මහතාගේ ලිපිය වගේම කොමෙන්ටුත් අති විශිෂ්ටයි.එතුමන්ගේ එක් අදහසක් මම යලිත් ඉදිරිපත් කරමින් මගේ කොමෙන්ටුව ගොඩ නංවනවා
ගෝඨඉම්බරට ජයසේනගෙ බෙල්ල ගලවන්න ඕන උනේ එයාගෙ ගෑනි කාන්තාවාදියෙක් නොවුන නිසා. නෑතුව ඒ ගෑනිත් තිලකා නෝන වගේ කාන්තාවාදියෙක් උනානම් ගෝඨඉම්බරට ජයසේනගෙ බෙල්ල ගලවන්න ඉස්සරවෙලා ගෑනිගෙ බෙල්ල ගලවන්නයි වෙන්නේ. මත්ද්රව්ය භාවිතය පිරිමිකමත් එක්ක සම්බන්දයක් නෑ. එහේම වෙන තරමට කාන්තාවදීන් ඒකට කෑමතියි. මොකද එයින ඈතිවන සමාජ ගෑටලු අයතා විදිහට පරිහරනය කරමින් කාන්තවිමුක්තිය ඉස්සරහට දාගෙන සමාජය වනසන්න ඔවුන්ට පුලුවන් නිසා. . මට හොඳටම විශ්වසයි රටේ කසිප්පු මුදලාලිල බෝවෙලා කසිප්පු කාරයොත් වෑඩි වෙලා ගෙවල් අපායවල් කරන පිරිමින් ඉන්න තරමට කාන්තාවාදීන් කෑමතියි. උන්ට පෑවෑත්මක් තියෙන්නේ එතකොට.
මේ ලඟදි පුංචි දැරිවියක් දූෂනය කරලා මරා දාල තියනවා.ඇයි මේ වගෙ දේවල් වෙන්නෙ.අද පුංචි කොල්ලො පවා ඉන්නෙ ඉන්න හිටින්න බැරුව කුනුහරප පත්තර කුනුහරප ටී වී චැනල් කුනුහරප වෙබ් සයිට් හැම තැනම.කොල්ලො විතරක් නොවෙයි.තරුණ ගුරුවරු මාත් එක්ක කියලා තියනව ඒක ලියන්නත් මහ මොකක්ක්ද වගේ සාමාන්ය පෙළින් එහා කෙල්ලන්ගෙන් බේරෙන්න බෑ කියල විහිලුවට වගේ කීව ඌ ඉන්නෙ හැංගිල වගේලු.
කවුද මේ තත්වය ගොඩනැගුවෙ.කුණුහරප පත්තර වෙළදපොලට දාන්න සාමාන්ය කෙනෙකුට පුලුවන්ද?චන්ද්රිකාගෙ කාලෙ එක ඇමතියෙක්ගෙ අනුග්රහයෙන් ශාස්ත්රීය මොඩලයට කුනුහරප පත්තර ගැහුවා.ඒකා හිටපු කැබිනට් එකෙන්ම ස්ත්රී දූෂනය කාන්තා හිංසනය ගැන කිය කිය පිරිමින්ට විරුද්ධව ගෑනු ලෝක මහ යුද්ධෙට කැදවනවා.සිරස නාලිකාවෙ දවසක් ගියා මියුසිකල් ශෝ එකක්.ඒකෙ ගායිකාව සිංදුව කියලා එක පාරටම අනික් පැත්ත හැරෙනව.එයාගෙ පස්ස පැත්තෙන් බාගයක් එලියෙ.එතකොටම වැටෙනවා සිරස මිනිසා සම්පූර්න කරයි කියලා යටින් පාඨයක්.මෙලොව උපන් සෑම ගැහැනියෙක් පිරිමියෙක්ම මේ දේට කැමතිය කියල මහ රෑ කුනුහරප වැඩ සටහන් කරන්නත් ලක්ෂපතිය මුල් පුටුවෙ ඉන්න කාලෙ සැලැස්මක් තිබුනා.අද ඒ ඇමතියත් ලක්ෂපතියත් හිටපු තනතුරුවල නෑ.දෙන්නම එකට දැනුත් ඉන්නෙ.ලක්ෂපතිය ජාතික රූපවාහිනියෙ ඉන්න කාලෙ කොටියගෙ මහවිරු දින දේශනය දාල කියනව ඔක්කොටම කලින් අපි තමා ඒක ප්රේක්ෂකයන්ට දුන්නෙ කියලා තව උදම් අනනවා.
ඉස්කෝල අසල බාබුල් විකුනනවා වගේම තමා මේ හැම අපචාරයක්ම කරන්නෙ දේශපාලනේට සම්බන්ධව බලපුලුවන්කාරයො.එහෙම කරන අතර විවාහ වෙලා ඔය කියන දේවල් කරන්න දෙන්නෙත් නෑ.රැකියා දීමේදී කාන්තාවන්ට ප්රමුඛත්වයක් දීම නිසා රැකියා විරහිතව පිරිමි ළමයි ගෙදරට නාකි වෙනවා.සත්ව ලෝකය ගත්තත් පිරිමියා ලිංගික කාර්යයේදී ප්රමුඛ වෙනවා.ඉතින් උන් දූෂන වලට පෙලබෙනවා
එතකොට ආයෙ මාධ්ය වලින් වැඩසටහන් කරනවා එල්ලුම් ගහ ගේන්න.එල්ලුම් ගහ ගේනවානම් ගේන්න ඕන මේ විශම චක්රය පවත්වාගෙන යන උන්ට විරුද්ධව.තව මිථ්යා මතයක් තමයි බටහිර රටවල ලිංගික නිදහසක් තියනවා කියන එක.ඒක අසත්යයක්.ඒ රටවල තියෙන්නෙ ලිංගික පීඩනයක් අසහනයක්.
Well-loved.
12
@හෙල බොදු විජය
ඇයි ඔයා නම වෙනස් කරගෙන ප්රතිචාර දක්වන්නේ? මං කොළඹ කාක්කියෙක් ළමයෝ. මට ඕක කලින් අහන්න අමතක වුනා. නැතුව ලනු ගිලලා නෙමෙයි. අනේ ඔයාලගේ පුරුෂත්වය. තව බැරි උනානේ නියම නමින් ප්රතිචාර දක්වන්න. මට පේන විදියට ශාරීරික බෙලහීනතාවයකට වඩා තියෙන්නේ මානසික බෙලහීනතාවයක්. පවු.
“මේ ලඟදි පුංචි දැරිවියක් දූෂනය කරලා මරා දාල තියනවා”
ඇත්තදා? ල\න්කාවේ වෙන්න බෑ. මොකද මෙහෙ ඉන්නේ හෙළ බොදු විජයල, දුලන්තලා වගේ ස්ත්රීත්වයේ සංකේතය දැක්කත් හොඳ හැදියාවට හැදිච්ච පිරිමි. ෂුවර් එකට ඕක ස්ත්රීවාදීන්ගේ කුමන්ත්රණයක්. මං ටිකක් හොයලා බැලුවා. සිරස කිව්වාලු ටික දවසකින් නැගලා යන නිවුස් එකක් දැම්මේ නෑ කියා. ඒ පාර රෙදි බෝනික්කියෙක් හදලා වතුරට දාලා ගොඩට ඇදලා අරගෙන ජවනිකාවක්ම හදලා මදිවට අර පොඩි කොල්ලෝ තුන්දෙනෙකුත් අල්ලලා පොලිසියට දීල. ඒ විතරක්ද? මුන් ව්යිද්යා වාර්තාවකුත් හදලා මාසයක විතර ඉඳලා මේ හය හතර නොදන්නා ගැණු ළමයාව අපයෝජනයට ලක් කරලාලු. බලන්න අනේ කියන බොරු නේද ආ?
ඇත්තටම එහෙම සිද්දියක් උනාමයි කියමුකෝ. කලින් දැනගත්තා නම් අපිට තිබුනේ ඒ ලමයව මේ කොල්ලෙකුටම බන්දලා දීල පස්සේ ළමයි හැදීම ගැන සලක බලන්න කියා අර ගැණු ළමයට කියල දෙන්න.
එක නෙමෙයි මට හොඳ අදහසක් ආවා. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ගැනි ලගට ගිහින් කියමු අනිත් පිරිමි සතුන්ට වගේ මිනිස් පිරිමි සතාටත් අවුරුද්දට එක කාල සීමාවක් විතරක් පනවන්න ප්රජනන හැගීම්වලට කියා. ඊලගට ඔක්කොම පිරිමි ටික දෙවියන් වහන්සේ ලගට පිටත් කරමු, “ගිහින් අමුතුවෙන් වර” කියලා
ම්මම මුලදී මෙම වෙබ් අඩවියට කොමෙන්ට් දැම්මේ හෙළ බොදු විජය නමින්.ඇත්තටම ඒ නම නිකම්ම නමක් නොවෙයි.ඒ වචන ගිනි පුපුරු වගෙයි.එයින් කියන්නේ අනාගතයේදී මේරටේ සම්යක් දෘෂ්ටික ජනතාව ලබන විජයග්රහනයි.ඒක එක් ක්ෂේත්රයකට සීමා වෙන්නෙ නෑ.හැම ක්ෂේත්රයකම ලබන හෙළ බොදු පුනරුදයක්.
අනෙක ඕනම කෙනෙක් දන්නවා බාෂා ශෛලිය හා අදහස් අනුව හෙළ බොදු විජය කියන්නෙ කවුද කියලා
මම ඉදිරියට කොමෙන්ට් දාන්නෙ හෙළ බොදු විජය කියලයි.මම සිහින දකින්නේ ඒ සදහායිඅනන්යතාවය හංගන්නෙ කාට බයේද?හැබැයි මම සිංහලයා කියලත් කොමෙන්ට් දෙකක් දාල තියනවා.ඒ දුක්ගන්නාරාලට පිළිතුරු ලෙස.එකම විදියෙ කොමෙන්ට් හොයන්න පුලුවන් අදහස් සහ භාෂා ශෛලිය අනුව.
හෙළ බොදු විජය කියන්නෙ ස්ත්රීවාදය කියන බ්ලොග් එක කරන මමම තමයි චිං චිං නෝනේ
@හෙල බොදු විජය
“හෙළ බොදු විජය කියන්නෙ ස්ත්රීවාදය කියන බ්ලොග් එක කරන මමම තමයි චිං චිං නෝනේ”
ඒක මා දන්නවා කන් කන් බූරුවෝ. ඒක නිසා තමයි මා කීවේ මා කොළඹ කාක්කියක් කියා.
“අනන්යතාවය හංගන්නෙ කාට බයේද?”
වෙන කාටද මට මිසක් මංජුල ළමයෝ?පවු. ඔහොම යන්.
” ඒ ගෑනිත් තිලකා නෝන වගේ කාන්තාවාදියෙක් උනානම් ගෝඨඉම්බරට ජයසේනගෙ බෙල්ල ගලවන්න ඉස්සරවෙලා ගෑනිගෙ බෙල්ල ගලවන්නයි වෙන්නේ”.
කවුරුවත් හලෝ ගෑනිගේ බෙල්ල ගලවන මෝඩ වැඩේ කරන්න යන්නේ නෑ. එකනේ දස්කොන්ගේ බෙල්ල විතරක් ගලවලා ගියේ. ප්රමිලා හිටියා සුවසේ. ඉස්සර ඔය බලවත් කියන රජවරුත් දැම්මේ නෑ තමන්ගේ ගැනිට සෙල්ලම්.
” ඌ ඉන්නෙ හැංගිල වගේලු.”
පොල් කට්ටක් අස්සෙද? අනේ පවු. ඌට demand එකක් තියෙනවා කියන්න ගහපු කයියට මෙයා අහුවෙලා.පුහ් සෙවලයා.
“රැකියා දීමේදී කාන්තාවන්ට ප්රමුඛත්වයක් දීම නිසා රැකියා විරහිතව පිරිමි ළමයි ගෙදරට නාකි වෙනවා.”
අන්න පුතා ඒකට නම් මා එකගයි. රැකියා අනිවාර්යෙන්ම පිරිමින්ට දිය යුතුයි. එතකොට රැකියා ස්ථානවල ගැහැණු නැති වුනාම අයතා ප්රේම සම්බන්ද්කමුත් නෑ. පවුල් ස\න්ස්තාවත් රැකෙනවා. තවත් දෙයක් කල යුතුයි. පවුලක ඉන්නේ දූවරුන් විතරක්ම නම් ඒ අයට හොඳ යැපීම් දීමනාවක් රජය ගෙවිය යුතුයි.
ඔන්න ඔහොම යන් පුතා.
“අපි දෙවියන්වහන්සේගේ ගෑනි ළඟට ගිහින් ක්යමු. අනිත් පිරිමි සතුන්ට වගේ අවුරුද්දට එක වතාවක් විතරක් පනවන්න කියලා ප්රජනන හඟීම් වලට කියා.”
තිලකා නෝනාගෙ මේ කතාවෙන්ම ඔප්පු උනා තිලකා නෝනට පුරුශ ලිංගිකත්වයෙහි ස්වභාවය ගෑන කොපමණ ද්වේශසහගත බවක් තියෙනවද කියලා. මිනිස් ලිංගිකතවය පරිනාමයට ලක්වෙලා ඉදිරියට එද්දි විශේශිත ප්රජනන කාල නෑතිවෙලා තියෙනවා. තිලකා නෝන දන්නේ නෑද්ද සත්වලෝකෙ බොහොමයක් ගෑනු සත්තුන්ටත් පිරිමි සතා එක්ක ලිංගිකව එක්වෙන්න පුලුවන් ප්රජනන බීජ නිපදවන ප්රජනන කාලයකදි විතරයි කියලා? නමුත් මිනිස් ගෑනු සතා එහෙම නෑ. මිනිස් පිරිමි සතාට වගේම ගෑනු සතාටත් ලිංගික වශයෙන් එක්වීමට විශේශ කාලයක් නෑ.
තිලක නෝනාගෙ කුහක ගතිය නිසා මොන බයිලා ගෑහුවත් ලිංගිකත්වය යනු මිනිස් ජීවෙත වල නිසි හෑඩගෑස්මක් තිබියයුතු සුවිශේශී අංගයක්. එහි නියම ස්වභාවයට අනුකූල ක්රමවත් ලිංගික ජීවනරටාවක් තිබීම මිනිස් සමාජයක අනිවාර්ය අංගයක් වෙන්නේ ඒ නිසයි. තිලකා නෝන කියන විදිහට මිනිස් පිරිමි සතාටත් අවුරුද්දකට එකපාරක් ප්රජනන හෑඟීම් වලට වෙන් කරන්න ගියොත් මිනිස් ගෑනු සතාටත් කරන්න වෙන්නේ ඒකමයි. එතකොට බලාගන්න පුලුවන් ප්රජනන කාලේ ආවහම මිනී මරාගෙන සත්තු වගේ හෑසිරෙන හෑටි. තිලක නෝන යමක් ගෑන හරියට දන්නේ නෑත්නම් හිතේ තරහ තිබුන පලියට විකාර කතා නොකිය හිටියොත් හොඳයි. මිනිස් පිරිමි සතාට තිලකා නෝන දෙවියන්වහන්සේගේ ගෑනි ලවුව කරවන්න යන දේ මුලින්ම තිලකා නෝනගෙ මනුස්සයට කරල හිටියොත් හොඳයි.
තිලක නෝනට පෙන්නන්න බෑරි උනාට මිනිස් ලිංගිකත්වය ස්වභාවයෙන් නිර්මානය වියයුතු හොඳම ආකාරයට නිර්මාණය වෙලා තියෙනවා. ඒක පිලිගන්න බෑරි කුහකත්වය ඕනවට වඩා වෑඩිවෙලා තමයි සමලිංගිකත්වය ඈතුලු ඒ සම්බන්ද සියලු විකුර්ති ලිංගික ක්රියාකාරකම් වර්ධනය වෙලා තියෙන්නේ. අපට අප රවට්ටගන්න අවශ්යනෑ. අපි කියන්නේ ලිංගිකත්වයේ නියම ස්වභාවයට ගෑලපෙන ක්රමවත් ලිංගික ජීවන රටාවක් පෑවතියයුතු බව හා එය ආරක්ශා කරගෑනීමට අවශ්ය සම්මුතීන් එකතුවක් ලෙස ලිංගික සදාචාරය පෑවතිය යුතුයි කියන එකයි. තිලකා නෝනට මම නෑවතත් කියන්නේ ස්ත්රී දූශණ අල්ලගේන රටේම ඉන්න පිරිමින්ගේ හෑඟීම් දෑනීම් වලටත් දොස්පවරමින් මෝඩ රඟපෑමක් කරන්නේ නෑතුව ස්ත්රී දූශණය කියන වචනේ තේරුමයි එය අර්තගෑන්විලා තියෙන විදිහයි මොකක්ද කියලා අපට පොඩ්ඩක් පෑහෑදිලි කරන්න කියන එකයි. එතකොට ඒ වචනෙ ගෑනුන් සම්බන්ධයෙන් සර්වසාධාරණ වචනයක්දෑයි හොයාගන්නත් පුලුවන්. තිලකා නෝනට තනියම බෑරිනම් තවත් කාන්තාවාදීන් කිහිපදෙනෙන් එක්ක එකතුවෙලා හරි මේ ප්රශ්නයට උත්තරයක් දෙන්න පුලුවන්.
Well-loved.
21
@ Dulantha-”ස්ත්රී දූශණය කියන වචනේ තේරුමයි එය අර්තගෑන්විලා තියෙන විදිහයි මොකක්ද කියලා අපට පොඩ්ඩක් පෑහෑදිලි කරන්න කියන එකයි. එතකොට ඒ වචනෙ ගෑනුන් සම්බන්ධයෙන් සර්වසාධාරණ වචනයක්දෑයි හොයාගන්නත් පුලුවන්. තිලකා නෝනට තනියම බෑරිනම් තවත් කාන්තාවාදීන් කිහිපදෙනෙන් එක්ක එකතුවෙලා හරි මේ ප්රශ්නයට උත්තරයක් දෙන්න පුලුවන්.”
අනේ නිකන් බබා උකුම් දාන්නේ නැතිව ඉන්න මහත්තයෝ. ඔයාට ඔ්ක දැනගන්න ඔනම නම් ස්තී්රවාදී බ්ලොග්කරුට කියන්න. එයා ලස්සනට වීඩියෝ පටයක්ම හදලා තේරුම් කරලා දෙයි.
අනේ දරුවෝ විහාර මහා දේවිලා හිටියේ එක්කෙනයි. මට සහයට ඩැනීලා අනවශ්යයයි.
එක නෙමෙයි මා සංස්කෘති සගරාවට ලිපියක් ලියන්න ඉන්නේ ඔයාලා වගේ තරුණයන් යන අත හඳුණා ගන්නට වැඩිහිටියන්ට උදව් වෙන. ඒකේ මාතෘකාව තමයි “Blogspots හා facebooks තුළින් තාරුණ්යයට comment එකක් දාමුද?” ඒ සඳහා ටික කාලයක සිට මම මෙසේ Blogs වලට එබී බලමින් සිටිමි. අර බ්ලොග්කරුයි එයාගේ පිට කසන ඔයයි අන්තිමයි.
හැබැයි මට දුකක් නෑ අනික් Blogs බලනකොට. මොකද අනික් තරුණ පෙළ හුගක් හොඳයි. ඔයාලා වගේ අය අතලෙස්සයි.
අනේ පුතේ ගොනා උනාට මීට පස්සේ උම්බෑ කියන්න යන්න එපා.
මම මේ ලිපිය පළ කරපු දා ඉඳලා තිලකා නෝන මේකට ” Comment ” දාන්නෙ අනෙකුත් බටහිර කාන්තාවාදය අනුගමනය කරන මෝඩයන් වගේම ඈත්ත පිලිගන්න අකමෑතිකමෙන් හා කුහක මානසිකත්වයකින්. තිලකා නෝනගේ සමහ්ර පිලිතුරු වල තර්කානුකූල බවට වඩා තියෙන්නේ ද්වෙශසහගත බව. මා මෙම ලිපියෙහි මුල සිටම පෙන්වා දුන්නා බටහිර කාන්තාවාදය කාන්තාවන් විසින් ගොඩනගන ලද දෙයකට වඩා පිරිමින් සතු කුහක ගතිපෑවතුම් මත ගොඩනෑගී ඈති අකාරයත් ස්ත්රී පුරුශ භාවය මත ගොඩනෑගෙන සමාජ කුඅකත්වයන් කාන්තාවාදයට පිටුබලයක් වන ආකාරයත් ගෑන. ඒ වගේම මම ඉතාම පෑහෑදිලිව බටහිර කාන්තාවාදයෙහි අරමුණු හා ක්රියාකාරිත්වය ගෑන ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා තර්කානුකූලව කරුනු ඉදිරිපත් කර තියෙනවා. තිලකානෝනට මේ කරුනු වලට හරිහමන් තර්කයක් කරගෑනීමට තවම බෑරිවෙලා දෑන් එන්නේ දෙකයි පනහෙ හඩු භාශාවෙන් ගොරවන්න. ඒ වගේම තිලකා නෝනා මම අවසාන වශයෙන් අහපු ප්රශ්නයට පිලිතුරු දීම වෙනුවට එයින් පෑන යෑමට උත්සහකරලයි තියෙන්නේ. මට මේ ප්රශ්නය අහන්න ඕනෑ තිලකා නෝනගෙන් මිස වෙන කාගෙන්වත් නෙවෙයි. මොකද මාත් එක්ක මෙතන වාද කරන්නේ තිලකා නෝනා මිස වෙන කවුරුවත් නෙවෙයි. මම තිලකා නෝනගෙන් ඈහුවෙ ප්රශ්නයක්. මට ඒකට අවශ්ය පෑහෑදිලි පිලිතුරක් මිස අරයගෙන් අහන්න මේයාගෙන් අහන්න වගේ බංකොලොත් උත්තර නෙවෙයි. අනෙක තිලකා නෝනා “ස්ත්රී දූශනය” කියන වචන පවිච්චි කරනවනම් ඒ වචනේ ගෑන තේරුමක් තියෙන්නත් ඕනෙ. ඒ වගේම තමන් ඒ වචනෙයොදාගෙන තර්ක කරනවනම් ඒ සම්බන්දයෙන් මතුවෙන ඕනෑම ගෑටලුවකට පිළිතුරුද තමන් ළඟ තිබියයුතුයි.
මම නෑවතත් තිලකා නෝනගෙන් අහන්නේ ස්ත්රී දූශණය කියන යෙදීම අර්ථගෑන්විලා තියෙන විදිහ මොකක්ද කියන එකයි ඒ වචනේ තේරුම මොකක්ද කියන එකයි තිලකා නෝන විග්රහ කරන්නේ මොන විදිහටද කියන එක??? මට පිළිතුර අවශ්යත් තිලකා නෝනගෙන්මයි. තිලකා නෝනට අවශ්යනම් ස්ත්රීවාදී පිරිමියෙකුගෙන් උනත් අවශ්ය සහය ලබාගත්තට කමක් නෑ හෑබෑයි මට පිළිතුර අවශ්ය තිලකා නෝනගෙන්.
දෙවන කාරනේ මම මේ ලිපියෙන් පෙන්වාදි තිබෙන ස්ත්රී පුරුශ භාවයන් මත පදනම් වන සමාජ කුහකත්වයන් ගෑන තිලකා නෝනා මොකද කියන්නේ….? තිලකා නෝනා මොන සංස්කෘතික සඟරාවකට මොකක් ලිවුවත් ඒ ලියන්නේත් බටහිර කාන්තාවාදයෙහි විශබීජ ඔලුවෙ පුරවගෙන. මේ සංස්කෘතිය තුල නියම විදිහට ඉන්නේ බටහිර නූතනත්වයේ මතවාදී ආක්රමණයට යට නොවන අපි වගේ පිරිසයි. අනෙක මිනිස් පිරිමි සතාට අවුරුද්දකට එක වතාවක් විතරක් ප්රජනන හෑඟීම් වලට වෙන්කරන්න ඕනෙ කියන තිලකා නෝනටනම් වෑස්සියෙකුගෙ මොළයක් තියෙනවා ඈති. ඒකයි අනෙක් මිනිස්සුන්ට වස්සො කියන්නේ.
Well-loved.
14
@Dulantha-
“අනෙක මිනිස් පිරිමි සතාට අවුරුද්දකට එක වතාවක් විතරක් ප්රජනන හෑඟීම් වලට වෙන්කරන්න ඕනෙ”/
ඔය ටික තේරෙන්නේව්ත් නැද්ද? එහෙම උනාම අවුරුද්දට දවස් කීපයිනේ අශ්ව කුලප්පුව හැදුනු එවුන්ගෙන් අපේ ගැහැණු ළමයිව බේරගන්න තියෙන්නේ.
උකුණු මොළයක්වත් තියෙනවා නම් තේරෙන්න ඕන, ඒ උනත් කියන්නම්කො. ස්ත්රී දුෂණය කියන්නේ ස්ත්රියකගේ කැමැත්තකින් තොරව සංසර්ගයේ යෙදීම.
“ඈත්ත පිලිගන්න අකමෑතිකමෙන් හා කුහක මානසිකත්වයකින්.”/
එක ඉතින් ඔයාටත් අදාලයි නේද?
“දෙවන කාරනේ මම මේ ලිපියෙන් පෙන්වාදි තිබෙන ස්ත්රී පුරුශ භාවයන් මත පදනම් වන සමාජ කුහකත්වයන් ගෑන තිලකා නෝනා මොකද කියන්නේ….?”/
කොහෙද ළමයෝ එහෙම එකක් තියෙන්නේ? මා මුල ඉඳලාම කිව්වේ ඔයා මනෝ බ්රාන්තයකින් පෙළෙනවා කියලානේ. එතකොට නැති ප්රශ්න පේනවා. ඕකට තමයි කියන්නේ කොරහෙත් කිම්බුලු දකිනවා කියා.
තිලකා නෝන තවත් තමන්ගෙ මහන්තත්තකම අතහෑරලා නෑති බවයි පෙනෙන්නේ. තිලකා නෝනා තවමත් කියන්නේ මිනිස් පිරිමි සතාට අවුරුද්දකට එක වතාවක් ප්රජනන හෑඟීම් වලට වෙන්කරයුතුයි කියල. මේ කතාවෙන් පෙනෙන්නේ වෙන මොකක්වත් නෙවෙයි තිලක වගේ මෝඩ සුචරිතවත් බවක් තියෙන ඒ වගේම එම මෝඩ සුචරිතවාදය ආභරණයක් කරගෙන තමන්ගේ බොරු ගුණයහපත්බව පෙන්වන ගෑනුන් පිරිමි ලිංගිකත්වය කෙරෙහි කොපමණ ද්වේශසහගත වගේම වයිරී ආකල්පයක් දක්වනවද කියන එකයි. තිලකා නෝන වගේ ගෑනුන් මෙපමණ ද්වෙශසහගත ලෙස ලිංගිකත්වයෙහි සෑබෑ ස්වරූපය පිලිකුල් කරන්නේ චරිතවත් බවකට වඩා ඒකෙන් පහත් පෙලේ මෝඩ තෘප්තියක් ඔවුන්ගේ තිරිසන් මොළ වලට ලෑබෙන නිසා. තිලකා වගේ ගෑනුන්ට මෙහෙම හිතන්න අනුබල දෙන්නේත් සමාජය තුලම සිටින කුහක පිරිමින් ඛාණ්ඩයක්මයි.
ලිංගික අවශ්යතා යනු පිරිමින්ට පමණක් පිහිටන දෙයක් නොවෙයි. සොබාදහමට අනුව ලිංගිකත්වය කියල දෙයක් නිරමාණය වෙලා තියෙන්නේ ප්රජනන ක්රියාවලිය සඳහායි. එසේනම් මිනිසුන් පමණක් නොව මුලු සත්ව ලෝකයම ගත්කළ පිරිමි සත්වයාගේ ලිංගික ක්රියාකාරීත්වයට සමරූපී හා සමාන්තරගත්වන ලෙස ලිංගික ක්රියාකාරිත්වයක් ගෑනු සත්වයාටද ස්වභාවිකව පිහිටයි. මෙහිදී මිනිස් වර්ගයා තුල කෑපී පෙනෙන සුවිශේශත්වය වන්නේ යම් නිස්චිත ප්රජනන සමයක් නොමෑති වීම හා ලිංගිකත්වයට අදාල මනෝවිද්යාත්මක සාධකයෙහි සංකීර්ණ බවයි. අනෙක් සතුන් බොහෝදුරට විරුද්ධ ලිංගිකයන්ගේ ප්රජනන සමයන් හඳුනාගන්නේ ඉව ආධාරයෙනි. මිනිසුන්ගේ ඉව යන සාධකය අවම වී ඈත. බොහෝදුරට මිනිසුන් සතු ඉහල සිතීමේ හෑකියාව හා බුද්ධිමත් බව සමග ඉව යන සාධකය අත්යවශ්ය නොවුනා විය හෑක. මෙහිදී මා හට තිලකා නෝනාට පෙන්වාදීමට අවශ්ය ප්රධාන කාරණය වන්නේ මිනිස් පිරිමි සතාට පිහිටන සමස්ත ලිංගික ක්රියාකාරිත්වයටම සමරූපීවන හෑඟීම් දෑනීම් හා ලිංගික ආශාවන් ඈතුලු සම්පූර්ණ ලිංගික ක්රියාකාරිත්වයක් මිනිස් ගෑනු සතාටද ස්වභාවිකව පිහිටා තිබෙන්නේ මිනිස් පිරිමි සතාගේ ලිංගිකස්වභාවයන් හඳුනාගනිමින් ඊට අනුකූලතාවයක් දෑක්වීමටත් ඒ හා සමග එකට අනුගත වෙමින් ප්රජනන ක්රියාවලිය ඉදිරියට ගෙනයෑමටත් මිස එකිනෙකාගේ ලිංගිකත්වය පිලිකුල් කරමින් හෙලාදෑකීමට හෝ වයිර කිරීමට නොවන බවයි.
තිලකා නෝනා වගේ කුහක මෝඩ ගෑනුන් කොපමණ අකමෑති උනත් පිරිමි ලිංගික ස්වභාවයන් සමග එකට අනුගත වෙමින් ඒ සමග ජීවිතකාලයටම ක්රමවත් ලිංගික ජීවන රටාවක් ගෙනයෑමට කෑමති ගෑනුන් මේ රටේත් අති විශාල ගණනක් ඈත. රටේ සමාජය ලිංගික වශයෙන් අසමබර නොවී මෙපමණ හෝ ආරක්ශා වී තිබෙන්නේ එවෑනි ඉහල සිතීමේ හෑකියාවක් තිබෙන කාන්තාවන් බහුතරයක් සිටින තවමත් සිටින බෑවිනි. එසේ නොමෑතිව රටේ හෑම ගෑනියෙක්ම පුරුශ ලිංගික ස්වභාවයන් කරදරයක් ලෙස සලකන තිලකා නෝනා වගේ උනානම් සමාජයතුල ලිංගිකවශයෙන් පීඩාව වෑඩි කර නෑති ප්රශ්න ඈති කරන ආකාරයත්, සමාජයෙහි නිරවුල් පෑවෑත්ම කෙටි කරන ආකාරයත් බලාගෑනීමට තිබුණි. තිලකා නෝනා වගේ බටහිර කාන්තාවාදය අනුගමනය කරන ගෑනුයි ඔවුන්ව මෙහෙයවන කුහක පිරිමි ඛාණ්ඩයයි ඉහත සඳහන් කළ අකාරයට පුරුශ ලිංගිකත්වය තේරුම්ගෙන ඒ සමග එකට අනුගතවීමට ජීවිතයේ ප්රමුඛතාවයක් දෙන කාන්තාවන් හෑකිතාක් පීඩාවට ලක්කිරීමට කෑමත්තක් දක්වන බවද රහසක් නෙවෙයි. මොකද එතකොට ඒ කුහකයන්ට ඒක ප්රශ්නයක් විදිහට පෙන්නලා තමන්ගේ කුහකකම් සාධාරනීකරණය කරන්න පුලුවන්. අනෙක ඒ සියල්ලෙන් ඔවුන්ට මෝඩ තෘප්තියක් ලබන්නත් පුලුවන්. තිලකා නෝනගෙ පුරුශ ලිංගික ස්වභාවයන් නොරුස්සන මොළයට අනුව මිනිස් පිරිමි සතාට අවුරුද්දට එක වතාවක් ප්රජනන හෑඟීම් වලට වෙන්කරන්න කියනවා. තිලකා නෝනා මිනිස් ගෑනු සතාට ඒ අනුව කරන්න වෙන්නේ මොකක්ද කියල කියන්නේ නෑති එකත් ප්රශ්නයක්. අනෙක තිලකා නෝනා කියනවා එතකොට අවුරුද්දට එක පාරයි ලු ගෑනු ළමයින්ව පරෙස්සම් කරන්න වෙන්නේ කියලා. තිලකා නෝනා ඒකෙන් අදහස් කරන්නේ අවුරුද්දට ලෑබෙන එකවතාවත් පිරිමින්ට අහිමිකර ගෑනු ළමුන් ආරක්ශා කළයුතුබවයි. තිලකා නෝන එතකොට ගෑනු ළමයින්ව පරෙස්සම් කරන්න යන්නෙත් ඔවුන්ටත් ස්වභාවයෙන් පිහිටන ලිංගිකත්වය අහිමි කරමිනුයි. ගෑනු ළමයි පරෙස්සම් කිරීම යනු ඔවුන්ට සොබාදහමට අනුව පිහිටන ස්ත්රී ලිංගික ස්වභාවය අහිමි කිරීම නෙවෙයි. ඔවුන් ගෑන හරි වගකීමක් තියෙනවනම් කරන්න තියෙන්නේ ඔවුන් කුඩා කළ සිට ස්ත්රීත්වය මත නිසි හෑඩගෑස්වීමක් කරල සුදුසු වයසකදි ගෑලපෙන පිරිමි සහකරුවෙක් හොයා දී ක්රමවත් ලිංගික ජීවිතයක් ගතකිරීමට සෑලෑස්වීමයි. එහෙම නෑතුව ඔවුන් මානසිකව කප්පාදු කරන එක නෙවෙයි. අනෙක තිලකා නෝනට පරෙස්සම් කරන්න ගෑනු ළමයින්ව නිකම් ලෑබෙන්නේ නෑනේ. තිලකා නෝනා නරකයි කියන පුරුශ ස්වභාවයන් තියෙන මිනිස්සු නෑතුව ගෑනු ළමයි ලෝකෙට බිහි වෙන්නේත් නෑ. තව කාරනයක් තියෙනවා, ඒ තමයි තිලකා නෝනා අවුරුද්දකට එකවතාවක් ව්න්කරන්න යන වෑඩේ එයාගෙ මනුස්සයාට කරන්න කෑමති නෑද්ද දන්නේනෑ?
තිලකා නෝනා නෑවත වතාවක් මගේ ප්රශ්නයට බංකොලොත් පිළිතුරක් ළබාදී ඈත. තිලකා නෝනා කියන්නේ ස්ත්රී දූශනය කියන්නේ ස්ත්රියගේ අකමෑත්තෙන් වෙන ලිංගික ස්ංසර්ගය කියලා. මම අහන්නේ අකමෑත්තෙන් එලෙස වන ලිංගික ක්රියාවක් දූශනයක් වන්නේ කෙසේද යන්නයි? දූශණය යන්න අපිරිසිදු බව අඟවන වචනයකි. එසේනම් ස්ත්රියගේ අකමෑත්තේන් පිරිමියෙකු ඈය සමග ලිංගික ක්රියාවක යෙදීම නිසා ඈය අපිරිසිදු එනම් දූශිත තත්වයකට පත්වන්නේ කෙලෙසද යන්න තිලකා නෝනා අපට පෑහෑදිලි කළයුතුයි. අනෙක එවෑනි ලිංගික බලහත්කාරකමකට මුහුනදුන් කාන්තාවක් ඒ නිසාම දූශිත නෑත්නම් අපිරිසිදු බවට පත්වුන කෙනෙක් හෑටියට හෑඳින්වීම සුලුපටු කාරණයක් නෙවෙයි. ඒ නිසා මම නෑවතත් තිලකා නෝනගෙන් අසනවා එලෙස පිරිමියෙකු විසින් අකමෑත්තපිට කාන්තාවක් සමග ලිංගික සංසර්ගයෙහි යෙදීම තුලින් එම කාන්තාව දූශණයකට එසේ නත්නම් අපිරිසිදු වීමකට ලක්වන්නේ කෙසේද කියන එක?
මම තිලකා නෝනාගෙ කුහක මානසිකත්වය ගෑන කියපු කාරනය ගෑන තිලකා නෝනා අහල තියෙනවා ඒක මටත් අදාලයි නේද කියලා. ඒකෙන් තේරෙනවා තිලකා නෝනා එයගේ කුහකකමේ කොටස බාරගෙන තියෙනවා කියලා. ඒ වගේම මට මෙතන කුහක වෙන්න අවශ්යතාවයක් කොහෙත් නෑ. මම මගේ ලිපිය පුරාවට පෙන්වාදී තිබෙන්නේ ලිංගිකත්වයේ නියම ස්වභාවය පිළිගෙන එයට අනුව ක්රමවත් ලිංගික ජීවනරටාවක් ගෙනයායුතුබව හා එය හරියාකාරව පවත්වාගෑනීමට අව්ශ්ය සම්මුතීන් එකතුවක් ලෙස ලිංගික සදාචාරය පෑවතියයුතු බවයි. මම මෙහිදී ස්ත්රී පුරුශ භාවය මත සුවිශේශී සමාජහෑඩගෑසීම් හා විරුද්ධ ලිංගික ආකර්ශනය මත පදනම් වන ලිංගික ගෑලපීම් අනිවාර්යයෙන් සමාජයක තිබියයුතු බව විවුර්තවම කියා ඈත. ඒ අනුව මම කුහකත්වයකින් තොරව මේ සියල්ල විවුර්තව අදටත් කියනවා. ස්ත්රී පුරුශ සමාජ කුහකත්වයන් ගෑන මම අසනකොට තිලකා කියන්නේ මට මනෝභ්රාන්ත බවක් තියෙනවා කියලා. ඒ තත්වය තියෙන්නේ කාන්තාවාදීන්ට ඒ මනෝභ්රන්තියෙන්ම තමයි නෑති අතවර භීතිකාවක් සමාජය තුල ඈතිකරන්න යන්නේ. මම තිලකා නෝනගෙන් අවසාන වසහ්යෙන් අහන්නේ මේටික, ඒ තමයි මිනිස් ලිංගිකත්වය සම්බන්ඳයෙන් තිලකා නෝනට නොරුස්සන බොහොමයක් දේවල් ස්වභාවදර්මයෙන් ඒ විදිහට තීන්දු වෙලා වෑඩිදියුනු වෙමින් ඉදිරියට ඈවිල්ල තියෙන්නේ ඈයි කියන එක…….?
Well-loved.
14
@ Dulantha බබෝ ශබ්ද දුෂණය කරන්නේ කොහොමද? ඕකනේ මම කලින්ම කිව්වේ උම්බෑ කියන්න යන්න එපා කියා. ළමයෝ සම්මුති කියා දෙයක් තියෙනවා. අප එයට ගරු කරන්න ඕන. නීතියෙන් ස්ත්රී දුෂණය නිර්වචනය කරන්නේ එහෙම තමා.
දැන් මා කීවොත් දුලන්තයි මන්ජුලයි අරහන් කියා, එකේ තේරුම ඔයාලා දෙන්නා රහසින්වත් පවු කරන්නේ නෑ කියන එක නෙමෙයි. මට ඔයාලා දෙන්නාව පේන්න බෑ කියන එකයි. බලන්න එකම වචනයෙන් කොයි තරම් හාත්පසින් වෙනස් තේරුමක්ද එන්නේ කියා.
ඔයාව හොදයි රෙජිනෝල්ඩ් කුරේ හා ටිල්වින් සිල්වා එක්ක වාදයකට අරින්න. මොකද අනික් එකා කියන්නේ මොනවාද කියා තේරෙන්නෙත් නෑ. තමා කියන්නේ මොනවාද කියා තේරෙන්නෙත් නෑ.
කාලයක් තියෙන එක හැමදේකටම වැදගත්.
/”ඒ තමයි මිනිස් ලිංගිකත්වය සම්බන්ඳයෙන් තිලකා නෝනට නොරුස්සන බොහොමයක් දේවල් ස්වභාවදර්මයෙන් ඒ විදිහට තීන්දු වෙලා වෑඩිදියුනු වෙමින් ඉදිරියට ඈවිල්ල තියෙන්නේ ඈයි කියන එක…….?”/
මටත් ඕක හරි ප්රශ්නයක් සුනකයන්ගේ ප්රජනන කාලය තුලදී. මොකද අපට පාරේ යනකොට පේනවානේ ඔය කාලයේදී නගුට කකුල් දෙක අස්සේ ගහගෙන තැන තැන මුලුවල් හැන්ගෙන්න හදන බැල්ලියන්. උන් විදින වදේ දැක්කම දෙවියන්වහන්සේගේ ගැනිට කියලාත් වැඩක් වෙන්නේ නැති පාටයි. අර කුරුස යුද්දය කාලයේදී වගේ ගෑනුන්ට යකඩ ස්න්නාහකයක් පළදින්න වෙනවා.
තිලකා නෝනා නෑවතත් තමන්ගෙ සුපුරුදු මෝඩ රඟපෑම කරලා තියෙනවා. තිලකා නෝනා දෑන් මගේ ප්රශ්නයට පිලිතුරු දීගතනොහෑකිව සම්මුති ගෑන කියමින් වහං වෙන්න හදනවා. මාව තම්බන්න තිලකා නෝනගේ තකතීරු මොළයනම් මදි. ඒකයි මම වේලාසනින්ම කිවුවෙ තමන්ට තනියම මේ ප්රශ්නයට උත්තරය හොයාගන්න බෑරිනම් තමන් වගේම තවත් කාන්තාවාදීන් කීපදෙනෙක් එක්ක එකතුවෙලා හරි උත්තරයක් හොයාගන්න කියලා.
මේ ලෝකෙ විවිධාකාර දේවල් සම්බන්ධයෙන් විවිධාකාර සම්මුති තියෙනවා. ඒවා නිකම්ම ඈතිවෙලා නෑ. ස්ත්රී දූෂණය කියන වචනේ සම්මුතියක් යන්න හෝ, එය නීති පොතේ තියෙන්නේ අහවල් විදිහටය කියන එක මගේ ප්රශ්නයට තර්කානුකූල උත්තරයක් නෙවෙයි. තිලකා නෝනගේ වෑටහීම එය සම්මුතියක් කියන එකනම්, මම අහනව තිලකානෝනගෙන් ඒක සම්මුතියක් වෙන්නේ කොහොමද කියන එකයි එසේ සම්මුතියක් වෙන්නේ කවර සමාජ පසුබිමකද කියන එකයි? ස්ත්රී දූශණය කියන එක සම්මුතියක් වෙන්නනම් ඒ වචනය අර්තගන්වන්න ඕනෙ, ඒ වගේම එය තේරුම් ගන්නත් ඕනෙ. මම තිලකා නෝනට කියන්නේ නෑවතත් ප්රශ්නයෙන් පෑනලයන්න උත්සහ නොකර පිරිමියෙකුගෙ ලිංගික බලහත්කාරකමකට ලක්වන කාන්තාවක් ඒ නිසාම දුෂණය වන්නේ යයි නිගමනය කරන්නේ කවර පදනමකින්ද යන්න පෑහෑදිලි කරන ලෙසයි? එලෙස බලහත්කාරකම් වලට ගොදුරුවන කාන්තාවන්ට ඔවුන් දූෂණයට පත්වූ බවට ලේබල් ඈලවීමේ සාදාරනත්වය කුමක්ද? එය සුලුපටු දෙයක්ද නොවෙයි. අනෙක මෙසේ ස්ත්රී දූෂණ අර්තගන්වා තිබෙන්නේ කාන්තාවන්ගේ උවමනාවටද කියන ප්රශ්නයත් ඈසියයුතුමයි. තිලකා නෝනගෙ තවත් එක ගොන් පාට් එකක් තමයි අරහ්ං කියන එකේ තේරුම අල්ලගෙන දාලා තියෙන්නේ. වචනයකට ඈතම් විට එය යොදාගන්නා පසුබිම අනුව විවිධ තේරුම් තියෙන්න පුලුවන්. නමුත් ස්ත්රී දූශණය කියන වචනයටත් ඒ විදිහට විවිධ අර්තකතන දෙන්න ගියොත් එය වරදක් හෑටියට නීර්ණය කරන්නේ මොන අර්තකථනයටද කියන එකත් ප්රශ්නයක්. අරහං කියන වචනයට වගේ ඒකටත් තිලකා නෝනා කියන තේරුමට වඩා හාත්පසින් වෙනස් සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධ තේරුමක් කවුරුහරි දීලා ඒක වරදක් නෙවෙයි කිවුවොත් මොකද කියන්නේ? අනෙක් අතට ඒවෑනි විටින් විට තේරුම වෙනස් වන වචනයක් අල්ලගෙන මිනිස්සුන්ට දන්ඩුවම් කරන්නේ කෙසේද යන්නවත් තිලකා නෝනගෙ මොලේට නොතේරෙන තත්වයකුයි තියෙන්නේ. තිලකා නෝන වගේ බොරු සුචරිතවාදය ආබරණයක් කරගත් මෝඩ ගෑනු ඔය වරදට මිනිස්සුන්ව මරන්න ඕන කියලත් කියනවා. එතකොටත් මේ වචනයට තියෙන්නේ විටින් විට වෙනස්වන තේරුමක්ද? එ වෑනි විටින්විට තේරුම වෙනස් වන වචන අල්ලගෙන මිනිසු මරන්න පුලුවන්ද? තිලකා නෝනා වගේ කුහක මහන්තත්ත ගෑනුන්ට මේ ප්රශ්නයෙන් පෑන යන්න දෙන්න පුලුවන්කමක් නෑ. ඒ නිසා මම නෑවතත් කියනවා දූෂණය කියන්නේ අපිරිසිදු බව අඟවන වචනයක් කියන එක, ඒත් එක්කම මම තිලකා නෝනගෙන් අහනවා පිරිමියෙක් ගෑනියෙකුට ලිංගික බලහත්කාරකමක් කළවිට එයට මුහුනදුන් තෑනෑත්තිය දූෂිත තත්වයකට පත්වුන බවට නිගමනය කරන්නේ කවර පදනමකින්ද කියන එක? මෙහි අනෙක් කාරනය නම් අදාල ලිංගික බලහත්කාරකම කරන පිරිමි කෙනා වරදකරු වුවත් ඒ පුද්ගලයා අර කාන්තාව සමග ලිංගික ක්රියාවෙහි යෙදීම නිසා දූෂිත තත්වයට පත්වන්නේයෑයි කිසිවෙක් නොකියයි. එසේනම් කාන්තාවන් සම්බන්ධයෙන් පමණක් මේ වචනය යොදාගෑනීමට හේතුව පෑහෑදිලි කිරීමටද එම වචනය යොදාගනිමින් වාද කරන තිලකා නෝනාට හෑකියාව තිබියයුතුයි. මේ ප්රශ්න වලින් තිලකා නෝනට විතරක් නෙවෙයි අනෙකුත් කාන්තාවාදීන්ට මෙන්ම ඔවුන්ව මෙහෙයවන කුහක පිරිමින්ටද පෑනයාමට පුලුවන්කමක් නෑ.
කාන්තාවන් යනු මිනිස් වර්ගයාගේ ගෑනු සත්වයා මිස වෙනම සත්ව විශේශයක් නොවෙයි. මිනිස් වර්ගයේ පිරිමින්ට පිහිටන ලිංගික ආසාවන් ඈතුලු සමස්ත පිරිමි ලිංගිකත්වයටම සමාන්තරගතව මිනිස් වර්ගයට අයත් ගෑනුන්ටද පිරිමි ලිංගිකත්වය හා ගෑලපෙන ලිංගික ආසාවන් ද ඈතුලත්ව ස්ත්රී ලිංගිකත්වයක් ස්වභාවදර්මයෙන් පිහිටයි. මේ කාරනයෙන්ද තිලකා නෝනා වගේ කුහක ගෑනුන්ට පලා යාමට නොහෑක. මා මීට කලින්ද පෙන්වාදුන් ආකාරයට මිනිසුන්ට ඉව අවම වී ඉහල සිතීමේ හෑකියාවක් සහ බුද්ධියක් පිහිටා තිබෙන්නේද සතුන්ට මෙන් විශේෂිත ප්රජනන සමයක් නෑතිවී තිබෙන්නේද වෑඩිදියුනු වූ මිනිස් ලක්ෂණ ලෙසයි. එය තිලකානෝනගෙ කුහක මොලේට පිලිගන්න බෑරි වුනාට ඒ ආකාරයෙන් සිද්ධ වෙලයි තියෙන්නේ. එය ඒ ආකාරයෙන් සිදුවී තිබෙන්නේ ලිංගික ගෑලපීම් පදනම් කරගනිමින් සාර්ථක ලෙස සමාජය හෑදීමට මිස එකිනෙකාගේ ලිංගිකත්වය හෙලා දකිමින් හා පිලිකුල් කරමින් ගෑටීම සඳහා නොවෙයි. මිනිස් වර්ගයට අයත් ගෑනුන්ටද පිරිමින්ට සමාන්තරගතව උසස් සිතීමේ හෑකියාවක් පිහිටා තිබෙන්නේ පිරිමි ලිංගිකතවය තෙරුම් ගෙන එකට අනුගත වෙමින් සමාජය හෑදීමට බව අමුතුවෙන් කියන්න ඕන නෑ. මිනිස් වර්ගයේ පිරිමින්ට තම වර්ගයේ ගෑනුන් වෑදගත් වන්නේ ඒ ආකාරයෙන් මිස වෙන හේතුවකින් නොවෙයි. කාන්තාවන්ට ලිංගික අතවර කිරීමද පිලිගත නොහෑක්කේ එක් අතකින් එය මිනිස් ලිංගිකත්වයෙහි ස්වභාවයට අනුව එකිනෙකා අතර අවභෝධයෙන් සිදුවන්නක් නොවන නිසාත් එය පිලිගත් ලිංගික ජීවන රටාවකට පටහෑනි නිසාත් යන හේතු නිසාවෙනි. මිනිස් සමාජයක් තුල මිනිස්සුන්ට කාන්තාවන්ගේ ආරක්ශාව වෑදගත් වන්නේද එම කාන්තාවන් ස්ත්රීත්වය මත දක්වන පිරිමි ලිංගිකත්වයට සමාන්තරගත හෑඩගෑස්ම මතයි. එසේ නොමෑතීව සමස්ත පුරුෂ ලිංගිකත්වයම හෙලාදකින එහි ස්වභාවයම නොරුස්සන එසේම පිරිමින් සමග නිරතුරුව සටන්වෑදීමට උත්සහකරන උමතු කාන්තා විමුක්තිකාමින් ආරක්ශා කොට පෝශණය කිරීමට ඉහමොළයක් ඈති කිසිවෙකුට අවශ්ය නෑත. දෑන්නම් රෙජිනෝල්ඩ් කුරේයි ටිල්වින් සිල්වායි එක්ක වාදෙකට මාව අරින්න කතාකරකර කියන කිසිවක් නොතේරෙන බව අඟවමින් බබා උක්කුං දාන්නේ තිලකා නෝනාමයි.
තිලකා නෝනට මිනිස් ලිංගිකත්වය වගේම සත්වලෝකේම ලිංගිකත්වයත් පෙන්නන්න බෑ වගේ. බල්ලො බෑල්ලියන්ට වඩා හොඳ විදිහකට මිනිස් ලිංගිකත්වය තීන්දු වෙලා තියෙද්දී මිනිස් පිරිමි සතාටත් අවුරුද්දකට එක පාරක් ප්රජනන හෑඟීම් වලට වෙන් කරන්න ඕනෙ කියලා බල්ලො බෑල්ලියො ගානට වෑටෙන්න උවමනා උනේ තිලකා නෝනටම නේද? කුරුස යුද්ධෙදී ගෑනුන්ට යකඩ සන්නාහකයක් පලන්දලා යන්න උවමනා උනේ තවත් තකතීරු කුහක පිරිමි ඛාණ්ඩයකට මිස ගෑනුන්ට නෙවෙයි. එවෑනි ගොන් තකතීරුවෙක් කිවුවොත් එහෙම කරන්න කියලා තිලකා වගේ මෝඩ ගෑනුන් ඒටිකත් කරනවා කලිසම් ඈන්දාවගේ.
තිලකා නෝනා වගේ කුහක ගෑනුන් වගේම මේ අයව මෙහෙයවන පිරිම්කුහකයනුත් විශේෂයෙන් කෑමති තව දෙයක් තියෙනවා. ඒ තමයි පිරිමි ලිංගිකත්වය තේරුම් ගෙන ඒ සමග එකට අනුගතවෙමින් සමාජයතුල අන්යොන්ය අවබෝධයකින් කටයුතු කරන ඒ වගේම පුරුශ අනුකරනයන් නොකරන මනා හෑඩගෑස්මක් ඈති කාන්තාවන් හ ගෑනු ළමුන් පීඩාවට ලක්කිරීම. විශේෂයෙන් මේ කුහකයන් තමයි ගෑනු ළමයින් අඳින ඈඳුම් වලින් ඈඟ ඈරෙන වෑහෙන ප්රමාණය අල්ලගෙන ඔවුන් ලෑජ්ජාවටත් අපහසුතාවයටත් පත්කරන්නේ. නෑතුව ඒ වගේ පහත් වෑඩ කරන්න අපට අවශ්ය නෑ, මොකද ඒ ආකාරයේ හෑඩගෑස්මක් තියෙන කාන්තාවන් හෝ ගෑනු ළමුන් නියෝජනය කරන්නේ තමන්ගෙම පුරුෂ ස්වභාවයට සමාන්තරගත ස්ත්රීත්වය කියන එක අප කවුරුත් දන්න නිසා. අවසන් වශයෙන් මම තිලක නෝනට කියන්නේ සොබාදහමට අනුව මිනිස් ලිංගිකත්වය නිර්මාණය වෙලා ඉදිරියට ඈවිත් තියෙන විදිහ තිලකා නෝන වගේ කුහක කාන්තාවාදීන්ටයි ඔවුන් මෙහෙයවන පිරිමි කුහකයන්ටයි වෙනස් කරන්න බෑ කියන එක.
Well-loved.
10
මේ සම්බන්ධව ලියවුන බටහිර ස්ත්රීවාදීන් ගෙ ලිපි මම කියවල තියනවා.ඒව අපට වැදගත් වෙන්නෙ අපට බටහිරයො ගිල්ලවන්නෙ ඒ අදහස් නිසා.මේ විදියට ලිංගික එක්වීමක් කරන්න වෙන්නෙ නීතීඥයෙක් ඉදිරිපිටයි.කොයි වෙලේ හිරේ යන්න වෙයිද දන්නෙ නැති නිසා හැම කෙනෙක්ම තම භාර්යාව සමග එක්වනවිට නීතීඥයෙක් ගේ සහාය ඉදිරියේදී ලබා ගත යුතුයි.ස්වාභාවික ලිංගිකත්වය අධෛර්ය කිරීම මෙම නීතිවල සැබෑ අරමුණයි.මෙම නීති නිසා අනාචාරයේ හැසිරීම්වලට යම් බාධාවක් වන බව සමහරු කියනවා.ඒක නම් ඇත්ත වෙන්න පුලුවන්.මොකද මිනිහෙක් ගෑනියෙක් එක්ක හොටෙල් එකකට ගිහින් ඒ ගෑනිම සල්ලි ගෙවල ගෑනිගෙ කැමැත්තෙන් එම වැඩේ කලත් ගෑනි පස්සෙ කිව්වොත් එයාව දූෂනය කළා කියල මිනිහට අවුරුදු 20ක් 40ක් හිරේ යන්න වෙනවා.ඒ විදියට තමයි නීති හදල තියෙන්නෙ.
නමුත් ජාති හිතෛශීන් ලෙස අපට එම කාරනය අදාල නෑ.අපට අදාල පවුල විනාශ කිරීමේ නීති වලටයි.චන්ද්රිකා බලයට පත්ව සුලු කලකින් පවුල් විරෝධී නීති හැදූ ලෙසින්ම දැන් ස්ත්රීවාදීන්ගේ අපේක්ෂාව එක්සත් ජාතික පක්ෂ ආන්ඩුවක් පිහිටවූ සැනින් පවුල් විනාශ කිරීමේ නීති මාලාවක් පැනවීමයි.
ගබ්සාව මුලුමනින්ම නීතිගත කිරීම ,සමලිංගිකත්වය නීතිගත කිරීම,සමලිංගික විවාහ අනුමත කිරීම,දිකසාදය ඉතා ලිහිල් කිරීම.විවාහක සැමියාට එරෙහිව ස්ත්රී දූෂන නඩු දැමීමේ ක්රමයක් හදුන්වා දීම,ස්වාමි පුරුෂයන්ට හෙල්ලෙන්න බැරිවන ඉතා දරුණු ගෘහස්ත හින්\සාන් පනතක් ගෙන ඒම ඇතුලත්.මේවා කාන්තාව ආරක්ෂා කිරීමට නොව පවුල,ආගම ,සදාචාරය විනාශ කර බටහිර හිපි සමාජයක් ගොඩ නැගීම අරමුණයි.
මේ නීති සෑදූ විගසම විවාහ අඩු වේවි,ගනිකා නිවාස බහුල වේවි,සමලිංගිකත්වය ජනප්රිය වේවි.මේවාට ගැලපෙන ලෙස ටෙලිනාට්ය එනත් වැඩ සටහන් සදාවි.
සමාජය ගන්න දෙයක් නැති තරමට වනසාවි.
තිලකා රන්දෙනිලා කියන්නෙ රටට ආදරේ තියන අය නොවෙයි.ඒ ආය්ට ඕන ස්වාත්ම උන්මාදයක්.එයා පිර්රිමින්ට වෛර කරනවා.ද්රවිඩයන්ට වෛර කරනවා.ක්රිස්තියානීන්ට වෛර කරනවා ,මුස්ලිම්වරුන්ට වෛර කරනවා.හැබැයි ඒ බෞද්ධ කමක් මත පිහිටා නොවෙයි
එහෙම කියන්නෙ තමන්ගෙ මතයට විරුද්ධනම් ත්රිපිටකය වෙනස් කරන්න ඕන ඒක බොරුය කියල කියන නිසයි.තිලකා මමත් දුලන්තත් ගැන මාර වෛරෙකින් ඉන්නෙ
ජේසු තුමාට වදින්න එපා මරිය තුමීට පමනක් වදින්න කියල ක්රිස්තියානි නිකායක් තියනවාලු.තිලකා ඉදිරියෙදි මෙහෙම වැඩක් කරාවි.සිද්ධාර්ථ කුමාරයා බුදු වුනේ නෑ.ඒක පුරුෂාධිපථ්ය නිසා ඇතිවූවක්.ඇත්තටම බුදුවුනේ මහාමායා දේවිය නැත්නම් යශෝධරා දේවිය කියල පොතක් ලියාවි අර මීවනපලානෙ හාමුදුරුවොයි ජයරත්න පතිර ආරච්චියි බුදුන් ලංකාවෙ ඉපදුනා කියලා ලිව්වා වගේ.
අපේ අරමුන සමාජය ගලවා ගැනීමයි.බටහිර ස්ත්රීවාදය කොයිතරම් භයානකද කියන එක කෙනෙක් කිව්වාට විශ්වාස කරන්නේ නෑ මෙහෙම දේවල් වෙන්න පුලුවන්ද කියා අහනවා .ඒ නිසයි ලින්ක් එක්ක බ්ලොග් කරන්නෙ.ස්ත්රීවාදීන්ගෙම ලිපි වලට ලින්ක් දමල උන් කොයිතරම් කෲරද කියලා පෙන්වන්නෙ
Well-loved.
5
හෙල බොදු විජය සමග මම 100% ක් එකඟයි. තිලකා රන්දෙනිලා අවසාන වශයෙන් කරන්නේ බටහිර සමාජයෙ ලිංගික විකුර්තිතාවයන් අපේ රට තුල ස්ථාපිත කරන්න බටහිර බල්වේග වලට අවශ්ය පසුබිම සකසා දීමයි. මේ අය තමන්ගේ කුහක මානසිකත්වය වටිනා ආභරණයක් කරගෙන මුලු සමාජයම අවිචාරවත් බවෙන් අන්ධ කරනවා. මොවුන් ලිංගිකත්වය පදනමට ගෙන අපේ සමාජය තුල තිබූ හරි වටිනාකම්ද බාල්දු කරන්නේ බටහිර නූතනත්වයයි ඔවුන්ගේ බොරු සුචරිතවත් බවයි කළවම් කරගෙන. මේ වගේ අයගේ ක්රියාකාරකම් වල අවසන් ප්රතිඵලය වන්නේ සිංහල සමාජය තුලත් සමලිංගිකත්වය ඈතුලු සියලු ලිංගික විකුර්තිතාවයන් ස්ථාපිත කර පිලිගෑනීමක් ලබාදීමට අවශ්ය පසුබිම බටහිර බලවේග වලට සපයා දීමයි.
තිලකා රන්දෙනි මහත්මියට පිළිතුරක් ලෙසයි මේක ලියන්නේ.බටහිර ආක්රමනයට පෙර අපේ රටේ ස්ත්රී දූෂන සිදු වුනේ නෑ.හොදම උදාහරනය අපේ නීති වල ඒ ගැන පැහැදිලිව සදහන් නොවීම.සිව් සැට බරනින් සැරසිලා රූබර ස්ත්රියකට එහා කොනේ සිට මෙහා කොනට යන්න පුලුවන් වෙලා තිබුනෙ නීති නිසා නොවෙයි හැදියාව නිසා.ස්ත්රී දූෂනය සුළු පැමිනිල්ලක් වන තරමට ඒක සමාජයට නුපුරුදු දෙයක් වෙලයි තිබුනේ
මුස්ලිම් වරු වැඩිවෙන්නේ එක මිනිහෙකුට ගෑනු හතර දෙනෙක් ගන්න පුලුවන් නිසා නොවෙයි.හතර දෙනෙක් බැඳපු මුස්ලිම්කාරයො නැති තරම්.උන් නියම වයසෙන් කසාද බදින නිසාත් අපි වගේ දැඩි උපත් පාලනයක් නොකරන නිසාත්.මුස්ලිම් කාන්තාවන් බටහිර ගෑනු වගේ 50%ට නූලට තිතට පංගු පේරුවට පිරිමිත් එක්ක කුලල් කාගන්නේ නැති නිසා ලෝකෙ හැම රටකම මුස්ලිම් අය වැඩි වෙනවා.ඇමරිකාවෙ මීට දශක ගනනකට පෙර ගෑනු බ්රා ගිනිතබමින් සැමියන්ට දරුවන්ට ශාප කිරීම ප්රවෘත්තියක් වුනා.ඊට දශක දෙක තුනකට පස්සෙ ප්රවෘත්තියක් වුනේ” ඇමරිකාවේ සුදු ජාතිය සුළු ජාතිය වන ලකුණු ”යන්නයි.බටහිර සංස්කෘතිය තියන හැම රටකම ආර්ථිකය කඩා වැටෙන්නෙත් ජනගහනය ඍන වෙන්නෙත් ස්තීවාදය නිසයි.ශිරෝමි ගුනසේකරල සුහංගි හේරත්ල,නිරංජි කරුණානායකල කියන්නෙ බටහිර ජෙසී බර්නාඩ්ල,ජෙනී මුරේල,කැතරින් මැකිනොන්ල කියන දේවල් තමයි.සංගනන වාර්තා ප්රමාදය ගැනත් එක එක දේවල් කියනවා නේද?
Well-loved.
10
මැක්කා සහ ස්තී්රවාදය
විහාර මහ දේවී මව් සහ පුතා යන දෙදෙනාම ඇන්දේ දෝතියයි.දෝතිය කියන්නේ කලිසම නොවන බව හැබෑව. එහෙත් දෝතියේ විකාශනය කලිසමයි. දැන් ඔයාලා ඩෙනිම කියන්නේත් කලිසමේ ම විකාශනයකට නේද? බොරුවට කෙන්ද කන්ද කර ගන්න එපා. ගැමුණු පුතා තම පියාට ඇරියේ ලිය අභරණ මිසක් ලිය ඇඳුම් නෙමෙයි.
ඔයාලට අනුව ගවුම, සාය ස්තී්රත්වයේ සංකේතයයි. සීගිරි ගල නගින පාසැල් දැරියන්ගේ ස්තී්රත්වයේ සංකේතයන් දිහා කට ඇරගෙන බලා ඉන්න පිරිමි කොච්චර ඉන්නවාද කියලා දවසක් සීගිරිය ළග හිටියොත් අවබෝධ කර ගන්න පුලුවන්. ඔන්න පිරිමින්ගේ පෞරුෂත්වය.
@Dulantha ගවුමට යටින් කලිසම අඳින එක හොඳයි කිව්වේ වජිරාමවාසී පූජ්ය නාරද ස්වාමීන් වහන්සේයි.
තව ලස්සන කතාවක් කියන්නද? ඔන්න එලිසබෙත් කුමරිය ලංකාවට එනකොට මෙහි අගමැති සර් ජෝන්. එයත් එක්කමයි සීගිරි ගියේ කුමරිය. හුළගක් ඇවිත් සාය උඩ ගියාම ජෝන් සිංහලෙන් කෑගැහැව්වාලු ඡුායාරූප ශිල්පීන්ට ‘‘ගනින් යකෝ පින්තූරයක්’’ කියා. ඔන්න අපේ රටේ අගමැති. ඔන්න දැන් කියයි ‘‘ජෝනා එහෙම උනාට අප එහෙම නෑ’’ කියා. ඒකම තමයි මාත් කියන්නේ අහිංසකාවියක් වෙනුවෙන් හඬක් නැගුවාම අපට ස්තී්රවාදීන් කියා ලේබලයක් ගහන්න එන්න එපා. එහෙම හංවඩු ගසන්නන්ට මා කියන්නේ පුරුෂෝන්මාදයෙන් පෙළෙන්නවුන් කියාය.
මෙතන කමෙන්ට් කරන අය ලියා තිබෙන ඒවා දකින විට මට හිතෙන්නේ අප බොරුවට කුලප්පු වෙලා කියා. මෙරට කිසිදාක කාන්තා හිංසනයක් සිදු වී නැත. ඒ තරමට අපගේ පුරුෂයන් සංවරය.මෙයත් මැක්කාගේ කතාවට දෙවැනි නෑ. කොහෙන් ගියත් ස්තී්රවාදය.
@Dulantha ඔයාට ගෑණුන්ව රට යවන්න උවමනා නැතිවෙන්න පුලුවන්. අප කතා කරන්නේ සමස්ථ සමාජය ගැන. හොඳයි තාත්තලයි සහෝදරයොයි ස්වාමි පුරුෂයනුයි ගෑණුන්ව රට යවන්නේ නෑ කියා එකතු වුනොත් අපේ රටෙන් එක ගෑණියෙක්ට වාල්කමේ යන්න පුලුවන් වෙයිද? අනිවාර්යෙන්ම බෑ.
@හෙළ බොදු විජය-: ලංකාවේ මුස්ලිම් ජනගහනය වැඩිවීමට හේතු මුස්ලිම් පිරිමින්ට ගෑණු 4 දෙනකු ගැනීමට දීමයි. එක ගෑණියෙකුට එක ළමයකු ලැබුනත් මුස්ලිම් ළමයි 4 යි ඒ පවුලට. මෙම නීතිය අනිවාර්යෙන්ම වෙනස් කළ යුතුයි. උන් අපේ රටේ ඉන්නවා නම් අපේ නීතියට ගරු කළ යුතුයි. මේවාට විරුද්ධවයි කොන්ද තියෙන හෙළ බොදු පිරිමි සටන් කළ යුත්තේ. පිරිමින්ට කන්න දෙන්න පුලුවන් නම් ළමයි හදන්න ලෑස්ති ගැහැණු ඔ්න තරම් ඉන්නවා අපේ රටේ. තමන්ගේ නොහැකියාවත් ගෑණුන්ගේ පිටින් අරින්න ලෑස්ති වෙන්න එපා.
උගත් පිස්සන් විතරක් නෙමෙයි උගත් පිස්සියනුත් ඉන්නවා. ඉතින් එයාලා අර පශ්චාත් නූතනවාදීන් වාගේ කතා කරන්න ගත්තා කියා ඒ වෛරයට ඔබලාට වටිනවාද කියන්න ලංකාවේ කාන්තා හිංසනයක් ඇත්තේම නැත කියන්න?
@Dulantha මෙම පුරුෂෝත්තමවාදීන්ට අනුව අධිකරණයේ නියම විදිහට එක නඩුවක් තියෙන්න බෑ ස්තී්ර දූෂණය සම්බන්ධව. එතකොට මේ දුවලා ආසාවට නඩු කියනවා ඇති. සමහර අවුරුදු 10 12 ළමයි ගැබ් ගෙන ඉන්නේ එහෙනම් අහසේ පාවෙලා යන ගන්ධබ්බයන්ගෙන් වෙන්න ඇති. ඔහොම කතා කියන්න එපා. කවදා හරි තමන්ගේම කෙනකුට අතවරයක් උන දාට තමයි ඔය පව් ඇරෙන්නේ.
“ස්ත්රීන් නියම ස්ත්රීන් ලෙස සිටින්නේ නම් කාන්තා හිංසන ඊනියා දූෂන මොකවත්ම නැත.”
පහුගිය කාලයේ කහවත්ත ප්රදේශයේ කාන්තාවන් මරා දැමුණේ එයාලා ස්තී්රවාදය ගැන කතා කරන්න ගිය හින්දද? සුදු ඇඳුම ඇඳගෙන උදේ පාසැල් ගිය දැරියන් කී දෙනෙක් දූෂණය කර මරා ඇද්ද? ඔබලා හිතන්නේ ස්තී්රවාදී අම්මලා තමන්ගේ දූවරුන් දූෂණය කරවන්නට දී මරා දමා ඒවා පුරුෂයන් පිට පටවනවා කියාද? ඔයාලට බැරියැ ස්තී්ර දූෂණ නඩුවක් අධිකරණයේ විභාග වන විට ස්තී්ර ජනගහනයට සාපේක්ෂව මේ වන දූෂණ ප්රමාණවත් නෑ. ඒ නිසා මොහුට අනුකම්පා කරන්න කියා ලෑලි ටිකක් උස්සන් යන්න.
http://www.thilakarandeni.lk
මගේ වෙබ් අඩවියට ගිහින් හොඳට බලන්න. මා එය සඳහන් කළේ මෙම හැම ප්රශ්ණයක්ම මා එයින් සාකච්චා කර ඇති නිසාය. මගේ වෙබ් අඩවියෙන් පමණයි කරුණු කාරනා සැබෑ අන්දමින්ම ඔප්පු කොට හෙළ අභිමානය නංවා තිබෙන්නේ, බුදු හාමුදුරුවන් ගැන අපේ හාමුදුරුවන් කියන බොරු විමසා බලා ඇත්තේ, කාන්තාවන් ළමුන් දෙස මානව දයාවෙන් බලා ඇත්තේ, දේශපාලනය ගැන සැබෑ මතවාදයක් ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ.
ඉතින් අන්තිමට මගේ වෙබ් අඩවියෙන් මා ගැන කියන්නේ නැතිව ඔයාලා ගැන කියන්නයැ? හැබැයි ඔයාලගේ බ්ලොග් අඩවිවල ඔයාලගේ අනන්යතාවය හෙළි නොකරන්නේ ඇයි කියලා ඒවාට පිවිසුනාම මොනවට පැහැදිලි වේ.
ඔබ වෑනි අය දෝතිය ගෑන කතාකරන්නේ දෝතිය පෙන්නලා කලිසමට බහින එක හරි කියන්න. ලංකාවෙත් ගෑනු කලිසම් ඈන්දෙ බටහිර කාන්තාවාදීන් අනුගමනය කරමින් මිසක් දෝතිය අනුව යමින් නෙවෙයි.බටහිර කාන්තාවාදීන් කලිසම් අඳින එකේ මතවදී පසුබිම වෙන්නේ කාන්තාවන් පුරුශ ලිංගිකත්වය සමග අනුගත නොවී පිරිමින් අනුකරනය කරමින් පුරුශ ලිංගිකත්වයද හේලාදෑකීමයි. බටහිර ගෑනුන්ට දෝතියක් අඳින්න කිසිම උවමනාවක් නෑ. දෝතියට වඩා චීත්තෙයි හෑට්ටෙයි මේ රටේ ගෑනුන්ට ගෑලපෙනවා.
“ඔයාලට අනුව ගවුම, සාය ස්තී්රත්වයේ සංකේතයයි. සීගිරි ගල නගින පාසැල් දැරියන්ගේ ස්තී්රත්වයේ සංකේතයන් දිහා කට ඇරගෙන බලා ඉන්න පිරිමි කොච්චර ඉන්නවාද කියලා දවසක් සීගිරිය ළග හිටියොත් අවබෝධ කර ගන්න පුලුවන්.”
තිලක නෝනගෙ මේ කතාවට අකමෑත්තෙන් උනත් මේ උත්තරය මම දෙනව. ඒ තමයි සීගිරි ගල නගින දෑරියන්ගෙ උනත් ස්ත්රීත්වයේ සංකේත දෑකල හෑදිච්ච පිරිමි දරුවන්ට ලිංගිකත්වයට අදාල හරි සංවේදීතාවයන් තියෙනව. ඒ අය තමන්ගේ විරුද්ධ ලිංගික ස්වභාවයන් හරි හෑටි තේරුම්ගෙන එයට ආකර්ශනයක් ඈතුව හෑදිලා තියෙන නිසා මානසිකවත් සමබරයි. ඔවුන් කිසිවිටක වෑඩිහිටි කාලේදිවත් විකුර්ති සමලිංගික ක්රියා වලට පෙලඹෙන්නේ නෑ. අනෙක ඔබ වෑනි කුහක අදහස් තියෙන කෙනෙකුට වඩා ඒ කාලේ ස්ත්රීත්වයේ සංකේත පිරිමි ළමයි දෑක්කා කියල ඒ ගෑන කළබල නොවී මිනිස් ස්වභාවයන් තේරුම්ගේන ක්රියාකළ දෑරියන් ගොඩක් වටිනවා. මොකද ඒ අය ලිංගිකත්වයට අනුව සමාජයක ක්රමානුකූල පෑවෑත්ම සඳහා පෑවතියයුතු සමතුලිතතාවයන් හරියට පවත්වාගෙන තියෙනවා. ලංකාවත් මෑදපෙරදිග මුස්ලිම් අන්තවාදී රටක් උනානම් තේරෙයි ඒ සමාජවල තියෙන කුහකකම් කොපමණද කියලා. එහෙනම් සියලු දෙනාට විඳින්න වෙන පීඩාව ගෑන හිතාගන්නවත් බෑරිවෙයි.තව එක දෙයක් මතක් කරන්න ඕනෙ. ඒ තමයි ස්ත්රීත්වයේ සංකේත විතරක් නෙවෙයි ස්ත්රී අවයවය මොකක්වගේද කියලවත් දන්නේ නෑති පිරිමින් නෙවෙයි රටට අවශ්ය පරපුර හදලා තියෙන්නේ. තිලක නෝනගෙ තාත්තත් ස්ත්රීත්වයේ කිසිදු සංකේතයකට කෑමෑත්තක් නොදෑක්වුවානම් තිලක නෝනව හදන්නේත් නෑ. අනෙක ඔබ මීට ඉහත අවස්තාවක කියලා තිබුනා ඔබේ දුවලට රස්සවල් කරන්න තිබ්බෙත් නෑ කියලා. ඔබ ඔබේ දුවල ටික හදාගත්ත විදිහ ගෑනත් හිතල බෑලුවොත් හොඳයි. කලිසම් අඳින ගෑනුන්ට ආසා කරන සමහර පිරිමින් බාල වයස්කාර පිරිමි ළමයින්ව ලිංගික අපචාර වල යොදාගෑනීමටද යම්කිසි සම්භාවිතාවයක් තියෙනවා මොකද ඔවුන් ඔබ කියන විදිහට ස්ත්රීත්වයේ සංකේත වලට ඒ තරම් සංවේදී නෑති නිසා වගේම ස්ත්රී පුරුශ භාවයට අදාලවන සමාජ අනුවර්තන වලට සංවේදී නොවන නිසා.
අනෙක කාන්තා හින්සන මොනවද කියලා කියන්න කලින් ස්ත්රී පුරුශ භාවයට අදාල මනෝවිද්යත්මක සාධක ගෑන විශේශයෙන් දෑනගතයුතුයි. අපේ රටෙ ගෑනියෙකුට ගෑලපෙන ලෙස ජීවිතය හෑඩගසාගත් කෙනෙක් හින්සනයට ලක්වෙනවානම් එය වෑරදි බව අපද කියමු. නමුත් බටහිර කාන්තාවාදය අනුව යමින් කාන්තාවාදීන් පිරිමින් සියලුදෙනා සමග හෑප්පීමටගොස් ඈතිකරගන්නා අකරතෑබ්බ වලට කාන්තා හින්සන යෑයි කිවනොහෑක.
ඔබ ගෑනුන් රටයෑවීම ගෑන කියලා තියෙන්නේ මුලු සමාජයම සලකලා උනත් අපේ සමාජයට විනකර තියෙන නියම හේතුව මොකක්ද කියන එක ඔබ දන්නේ නෑ. මේ රටේ ස්වභාවික සම්පත් වලින් නිසි ප්රයෝජන අරගෙන රටට ගෑලපෙන විදිහට හිතල රට ගොඩනගන්න පුලුවන් මිනිස්සු අතීතයේ සිටම හිටියත් 1948 න් පසුව දේශපාලන බලය ලබාගත් අදිරාජ්ය ගෑති අනුකාරක පෑලෑන්තිය රටට ආවේනික විදිහට හිතන මිනිස්සුන්ට ඒ දේවල් කරන්න ඉඩ ලබා දුන්නේ නෑ. ඒ හිතන්න බෑරි දේසපාලුවො බොරු සෝබනයට විතරක් කෑමති උග්ර අනුකරනවාදීන් සමග එකතුවෙලා රටේ සම්පත් අනුන්ට දීල අනුන්ට ඕන විදිහට රට හදන්නත් ඉඩ දුන්නා. ඒ ඔලමොට්ටල දේශපාලුවො හිතුවෙ රටේ ගෑනු ටික ගෘහසේවිකාවො හෑටියට පිටරට පටවන එක සේරටම වඩා ලේසියි කියලා. මේ වගේ අමන වෑඩ වලට රටේම ඉන්න පිරිමි ජනගහනයම පලි නෑ. ගෑහෑනු ළමුන් පියාගේ ලිංගික අතවර වලට ලක් වූ අවස්ත්ථා තිබෙන බව අප දනිමු. නමුත එවෑනි කලාතුරකින් සිදුවන සිද්ධියක් අල්ලාගෙන රටේම තත්වය එය බවට කාන්තාවාදීන් අඬබෙර ගෑසීම පිලිගත නොහෑක. ගෑනු ළමුන් අතවර වලින් ආරක්ශා කිරීමට ඈති හොඳම ක්රමය ඒ ළමයි අම්මලාට බාරදීල පිලිවෙලකට හදල ප්රායෝගිකව කළහෑකි වනපරිදි අවම වයසකින් ඔවුන් විවාහ කර දීමයි. එහේම නෑතුව සියලු මිනිස් ස්වභාවයන්ට එරෙහිව නීති හදමින් කුහක චරිත රඟපෑමෙන් නෙවෙයි.
කහවත්තේ සිද්දවෙච්ච මිනී මෑරුම් ගෑනුන් වීම නිසාම ඔවුන්ව පිරිමින් විසින් මරාදෑමීමක් නෙවෙයි. පිරිමි කෙනෙක්ව උනත් ඒවෑනි හේතු මත ඝාතනය කරන්න ඉඩ තියෙනව. අනෙක ගෑනුන් මුල්කරගන ඈතිවන ප්රශ්න දුරදිග ගිහින් පිරිමින් එකිනෙකා මරාගත්ත අවස්ථා නෑත්ද? ස්ත්රී දූශන ගෑන මම ඔබට කියන එකම දේ පුලුවන්නම් ඔය වචනේ තේරුම පෑහෑදිලි කරල ඒක අර්තගෑන්විලා තියෙන්නේ කොහොමද කියන එක අපට පොඩ්ඩක් කියන්න කියන එකයි. මට පෑහෑදිලිව එකක් කියන්න පුලුඒන්. ඔය ගෑනුන්ට වෙන ලොංගික අතවර අර්ථගෑන්විලා තියේන්නේ ලෝකෙ කොහේදිවත් කිසිම ගෑනියෙකුගෙ උවමනාවට නෙවෙයි. දූශනයට හෝ පිරිමියෙක් අතින් කුමන හෝ ලිංගික අතවරයකට ලක්වෙච්ච කාන්තාවක් ඒ හේතුව නිසාම සමාජයේන් ප්රතික්ශේප කරනවනම් එතන තියෙන තත්වය මොකක්ද? අප සියල්ලට පෙර හදාගතයුත්තේ අපේ මනසයි. කුහකත්වයන් මත පදනම්ව අතවර අර්ථගන්වා එයට ගොදුරු වන තෑනෑත්තිය සමාජයේ පිලිකුලට ලක්කිරීම සියල්ලට පෙර නවතාදෑමියයුතුය. තිලකා නෝනා සේරටම කලින් තමන් ජීවත්වෙන නියම වටපිටාව ගෑන තේරුම් ගත්තොත් හොඳයි.
Well-loved.
37
අති විශිශ්ටයි
තිලකාට මේ පිලිතුර ලබාදීම ගෑන මාගේ ප්රනාමය පුදකර සිටිමි.
@ Dulantha – දෝතිය දැකල කලිසමට බැස්සේ සුද්දයි. දෝතිය ඇඳපු අපටද ඔයාලා කලිසම තහනම් කරන්න හදන්නේ?
ස්ත්රීත්වයේ සංකේතය දැකලා හැදිච්ච අගේ ඇති පිරිමි ළමයෝ, අපේ රටේ එහෙනම් පිරිමි සමලිංගිකයන් ඇත්තෙම නැද්ද? මට, නම් වශයෙන්ම කියන්න පුළුවන් දෙසපාලුවන්ම එහෙම කරන.
තම තමන්ගේ මනෝ ලෝකවල හිටියාට අපෙන් තහනමක් නෑ. ඒවුනාට ජනතාව නොමග අරින්න එපා.
දරුවෝ ඉස්සරත් ස්ත්රී දුෂණ තියෙන්න ඇති. දැන් බලන්න වළගම්බා රජු බේරගන්න රථයෙන් බැස්ස සෝමා දෙවි අර දෙමළා උස්සන් ගියේ මොකටද?
එතකොට ගෝටයිම්බර යොදය ජයසේනගේ බෙල්ල ගලවලා දුන්නේ ඇයි? ඔන්න පිරිමි. තමන්ගේ ගැනිට වචනයක් කිව්වත් බෙල්ල ගලවලා අතට දෙනවා බල බල ඉන්න. එකට දැන් ඉන්න පිරිමි. එකත් ගෑනිගේ පිටම දාල ඉඳියි තමන්ගේ බෙල්ල ගලවා ගන්න.
1948 ට පස්සේ තමයි අපේ පිරිමින්ට මත වතුර ලැබුනේ පිරිමිකම පෙන්වන්න. එකයි හැම ප්රස්නයටම මුල.
ඔයා අදහන්න වටිනවා දීපු විසඳුමට. ඔය කියන්නේ ළමා අම්මලා දීපල්ලා කියලානේ. පිස්සුද නැතිනම් හැටිද ඔයාගේ? අරන් බලන්න පරණ සෞක්ය වාර්තා. දරුවන් ප්රසුත කරන්න ගිහින් වැඩියම මැරෙන්නේ ඒ වයසේ අම්මලා. හොඳට මතක තියාගන්න තමුන්ගේ පුරුෂත්වයට වඩා තිබිය යුත්තේ මානව දයාවයි. එකටයි හැදියාව කියන්නේ.
ආ ඒක කියනකොටයි මට මතක් වුනේ පුරුෂත්වය කියන්නේ masculinity ඒක masculas කියන ලතින් වචනයෙන් බින්දී ආ එකක්. පෞරුෂත්වයට ලිංග බේදයක් නෑ. ඕනෙම නම් හොඳ සිංහල මචාර්වරයෙකුගෙන් අහලා බලන්න.
අනේ පුතාලා හොඳ පුතාලා වගේ නියම නමින් ප්රතිචාර දක්වන්නකෝ. එතකොට ඔයාලගේ අම්මලාට සහෝදරියන්ට වුනත් පෙන්වන්න පුළුවන්නේ ඔයාලගේ හැදියාව. බලාගෙන තාතලාට නම් පෙන්වන්න එපා.එයාලා කොවේ දාලා මකවා දායි ඔයාලාව.
තිලකා නෝනා දෝතිය ගෑන මෙච්චර කතාකරන්නේ දෝතිය අඳින්න තියෙන උවමනාවකට වඩා තමන්ට අවශ්ය ආකාරයට බටහිර කන්තවදීන් අනුව යමින් කලිසමට බෑසීම හරි කියල කියන්නයි. සුද්ද කලිසම ඈන්දෙ දෝතිය දිහා බලලා නෙවෙයි, කුරුස යුද්ධ හරහා මෑදපෙරදිග සමාජයේ අංග දෑනුමද සමග බටහිරට ස්ංක්රමනය වීමත් සමගයි. ඇතෑම් විට ඊට පෙර බටහිර සමජයේ කලිසම තිබුනා වියහෑකිය. ඈඳුම කියන්නේ මිනිසුන්ගේ මනෝවිද්යාත්මක පරිනාමනය පෙන්වන ප්රභල සාධකයක්. ඈඳුම් අඳීම සුවිශේශී මිනිස් ලක්ශනයක් මෙන්ම එය සොබාදහමට අනුව පරිනාමයට ලක්වෙයි. ලොව කොතනක වුවත් ස්ත්රි පුරුශ භාවයට අනුව සුවිශේශී ලෙස සකස් වන ඈඳුම් කෑපී පෙනෙයි. දෝතිය ඒ කාලේ අන්දට එය රෙද්දයි හෑට්ටෙයි දක්වා පසු කාලීනව සරල වී ඈත්තේ කාන්තාවන්ගේ ශරීරයට, දේශගුණික සාදක හා ස්ත්රී පුරුශ ලිංගික ගෑලපීම් ආදිය සමග මනාවට සංගතව පරිනාමනයකට ලක් වීමෙනි.
ඒක විතරක්ම නෙවෙයි, ඉස්සර කාලේ මිනිස්සු සරුවාලේ ඈන්දා. සරුවාලේත් කලිසම වගේම එකක්. පිරිමින් ඒක ඈන්දට ඒ කාලේ ගෑනුන් පිරිමින් කරන දේ කරමින් සරුවාල අඳින්න ගියේ නෑ. ඒ වගේම පිරිමින් දවසේ වෑඩි කාළයක් අමුඩය ගසාගේන කුඹුරු වෑඩ කළා. ඒක එහෙම වුනාට ගෑනුන් ඒ විදිහට හෑසිරුනේ නෑ. මේහෑම එකක්ම සොබාදහමට අනුව තම ජීවිත වලට ගෑලපෙන පරිදි ස්ත්රී පුරුශ දෙපාර්ශවයටම ආදේශ වි තිබෙනවා. තිලකා නෝන වගේ අයට තියෙන්නේ යුදෙවු චින්තනයෙන් ගලාඑන බටහිර කාන්තාවදය මිස අනෙකක් නෙවෙයි. යුදෙවු චින්තනය සොබදහමට ගරු නොකරන අතර මිනිස් අවශ්යතා මත සොබාදහම වෙනස් කිරිමට අනුබල දෙයි. තිලකා නෝන මොන බයිලා ගෑහුවත් යුදෙවු අත්තනෝමතික භාවය අනුව යන පිරිමින් කාන්තාවන් මානසිකව පුරුශකරණය කිරීම බටහිර කාන්තාවදයෙහි පදනම වේ. මේ අතරම එලෙස මනස විකුර්ති කරගත් කාන්තවන් පුරුශ ලිංගිකත්වය සමග මෑනවින් අනුගතවන ස්වභාවික ස්ත්රි අනුවර්තන ඉවත් කර පුරුශ අනුකරනයන් කරමින් සමලිංගිකත්වයද පිලිගෑනීම බටහිර ගෑනුන් කලිසම් ඈඳීමෙහිද පදනම වන්නේ මේ අයුරිනි.තිලක නෝන වගේ මෝඩ අනුකාරක මානසිකත්වයක් තියෙන අය අනුගමනය කරන්නේද මේ බටහිර කාන්තවදයමය. තිලකා නෝන දෝතිය පෙන්නල කලිසම අඳින්නේ සාය ගවුම වගේ ඈන්දුමක් ඈඳගෙන පිරිමින් කරන කරන දේ කිරිම අපහසු වන නිසයි.
තිලකා නෝනා අහනව මේ රටේ පිරිමි සමලිංගිකයන් නෑත්ද කියල. සමලිංගිකත්වය මොකක්ද කියල දෑනගන්න. ලිංගිකත්වයෙහි මනෝවිද්යාත්මක පෑත්ත ගෑන යම් දෑනුමක් තිබියයුතුයි. එයට විශාරදයකු විම අවශ්ය නෑ. පුද්ගලයෙකුගේ ලිංගික රුචි අරුචිකම් වල ස්වභාවය තීන්දු වෙන්නේ එම පුද්ගලයාගේ පවුල් පසුබිම හ හෑදීවෑඩී ඈති සමජ පරිසරය අනුවයි.පුරුශ මානසික අනුවර්තන ඈතුලු සමස්ත පුරුශ ලිංගිකත්වයම පිය පාර්ශවයේන් ඒන ජීවවිද්යාත්මක උරුමයකි. එලෙසම ස්ත්රී ලිංගිකත්වය හා ඒ වටා ගොඩනෑගී ඈති මානසික අනුවර්තනද මවු පර්ශවයෙන් එන ජීවවිද්යාත්මක උරුමයක් වෙයි. මේ පිළිබඳ දීර්ඝ විස්තරයක් මේ අවස්තවෙහි කළ නොහෑක. ඒබෑවින් අවශ්ය ටික කෙටියෙන් කියමි. මේ ආකාරයට ස්ත්රී පුරුශ අනුවර්තන වලට ස්ංවේදීව කුඩා කළ සිට යහපත් සමාජ පරිසරයක හෑදී වෑඩුනු කිසිවෙක් සමලිංගික ක්රියා වලට යොමු නොවෙති. මක්නිසාදයත් ලිංගික වශයෙන් අකර්ශනයක් ඈති කරන්නේත් විරුද්ධ ලිංගික ආකර්ශනය සජීවී ලෙසින් පවත්වාගන්නේත් ස්ත්රී පුරුශ භාවයට අනුව සුවිශේශී ලක්ශන හා අනුවර්තනයි. මෙහිදී ඈඳුම ඉතා විශාල බලපෑමක් කරයි. ස්ත්රී පුරුශ භාවයට සුවිශේශි සියලු ක්රියාකරකම් ස්ත්රී පුරුශ ලිංගිකත්වයන් සමග වෙන වෙනම බද්ධ වී තිබීම කට උනත් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හෑක. එලෙසම බලන කළ මේ ස්ත්රී පුරුශ භාවයට අදාල සමාජ අනුවර්තන නෑතිකරන්න අවශ්ය කාටද යන්නත් හිතාගන්න අමාරු නෑ. එය කිරීමට අවශ්ය වන්නේ සමාජය ලිංගික වශයෙන් ව්යාකූල කර තම විකුර්ති කාමුක ක්රියා සුරක්ශිතව කරගෙන යන්න අවශ්ය සමලිංගිකයන්ට හා ලිංගික දෙබිඩ්ඩන්ටයි. මොකද මේ අනුවර්තන නෑතිකර දෑමීමෙන් විරුද්ධ ලිංගික ආකර්ශනය දෑඩි ලෙස පසුබෑමකට ලක්කරහෑකියි. ඒ වගේම ලිංග භේදයක් අවශ්ය නෑ කියලා පුරුශ ලිංගිකත්වයත් එක්ක එකට බද්ධ වී පරිනාමනයට ලක්වන පිරිමින්ට සුවිශේශී ලෙස හඳුනාගත් ක්රියාකාරකම් කාන්තවන් ලවා කරවීමට අවශ්ය වන්නේත් මේ පිරිසටමය. මක්නිසාදයත් ඒ තුලින් විකුර්ති ලිංගික ආකර්ශන කෘතීම ලෙස ඈතිකළ හෑකි බෑවිනි. තිලකා නෝන වගේ කලිසම් අඳින ගෑනුන් නිතර දකින පිරිමින්ටද ඈත්තේ ව්යාකූල මානසිකත්වයකි. බොහෝ දෙනෙකු මෙය ප්රසිද්ධියේ නොකියති. මෙලෙස සමලිංගික ක්රියා වලට යොමුවන්නේ ගම්බද පුද්ගලයන් නොව ව්යාකූල සමාජ පරිසරයක් ඈති නාගරික ගෑනු පිරිමි දෙපාර්ශවයටම අයත් පුද්ගලයන් වෙති. මනෝ ලෝක වල ඉන්නේ තිලකා නෝන වගේ අයයි, එහෙම නෑතුව අපි නෙවෙයි.
ගෝඨඉම්බරට ජයසේනගෙ බෙල්ල ගලවන්න ඕන උනේ එයාගෙ ගෑනි කාන්තාවාදියෙක් නොවුන නිසා. නෑතුව ඒ ගෑනිත් තිලකා නෝන වගේ කාන්තාවාදියෙක් උනානම් ගෝඨඉම්බරට ජයසේනගෙ බෙල්ල ගලවන්න ඉස්සරවෙලා ගෑනිගෙ බෙල්ල ගලවන්නයි වෙන්නේ. මත්ද්රව්ය භාවිතය පිරිමිකමත් එක්ක සම්බන්දයක් නෑ. එහේම වෙන තරමට කාන්තාවදීන් ඒකට කෑමතියි. මොකද එයින ඈතිවන සමාජ ගෑටලු අයතා විදිහට පරිහරනය කරමින් කාන්තවිමුක්තිය ඉස්සරහට දාගෙන සමාජය වනසන්න ඔවුන්ට පුලුවන් නිසා. මේ රටේ පිරිමින්ගේන් වෑඩි දෙනෙකු මත්වතුර විතරක් නෙවෙයි දුම්පානයටද හුරු වුනේ 60, 70, ගනන් වල චිත්රපටි වලින් පිම්බිච්ච නලුවො අනුකරනය කරමිනුයි. 1948 න් පස්සේ ඈතිවෙච්ච මේ අවාසනාවන්ත ක්රියා හෑම එකකටම තිලකා නෝන කියන විදිහට රටේම ඉන්න පිරිමින් පලි නෑ. මට හොඳටම විශ්වසයි රටේ කසිප්පු මුදලාලිල බෝවෙලා කසිප්පු කාරයොත් වෑඩි වෙලා ගෙවල් අපායවල් කරන පිරිමින් ඉන්න තරමට කාන්තාවාදීන් කෑමතියි. උන්ට පෑවෑත්මක් තියෙන්නේ එතකොට.
මම ළමා අම්මල දෙන්න කියල කොහෙවත් කියල නෑ. තිලකා කියන විදිහට අතීතයේ මාතෘ මරණ වෑඩි වේලා තියෙන්නේ ඒ අම්මලාගේ වයස නිසම නෙවෙයි. ඒ කාලේ අද වගේ ස්ත්රී රෝග විශේශඥයො ගොඩක් හිටියේ නෑ දොස්තරලා හිටියෙත් ටිකයි. දරු ප්රසූතිය සිද්ධ උනේ වින්නම්බු අම්මලාගේ අදීක්ශනයෙන්. ගොඩක් මාතෘ මරණ වගේම ළමා මරන වලටත් හේතු උනේ වින්නම්බු අම්මලගේ අතින් වෙච්ච සමහර අතපසුවීම්. අනෙක අද වගේ සෑත්කම් කිරීම හෝ අසාමාන්ය කලළ පිහිටීම් නිසා ඈතිවන අවදනම් සහිත අවස්ථා වලදී නිරුපද්රිතව දරුවා ප්රසූත කිරීමට අවශ්ය වයිද්ය සහය හරියට ලෑබුනේ නෑ. අද ඒ පහ්සුකම් අඩුවක් නෑතුව තියෙනවා. අනෙක දරුවන් හෑදීමට සුදුසු කාළය ප්රශ්නයක්නම් ඒකට කරන්න තියෙන්නේ පුලුවන් අඩු වයසකින් විවාහ වෙලා සුදුසු වයසකදී ළමයි හදන්න අවශ්ය උපදෙස් ඒ කාන්තවන්ට ළබාදීමයි. තිලක නෝන මොකක් කිවුවත් අපි ගොඩදෙනෙකුගෙ ආච්චිලා අඩු වයසින් විවාහ වෙලා ළමයිනුත් වෑඩි ගනනක් හදල තියෙනව කිසි ප්රශ්නයක් නෑතුව. ඒ කාලේ අම්මලාට හොඳට ඒ ළමයින්ට මවුකිරි දෙන්න පුලුවන්කමකුත් තිබිලා තියෙනව. තිලකාගෙන් මට මානව දයවක් ඉගෙනගන්න ඕන නෑ. ස්ත්රී අනුවර්තන කෙරෙහි පිරිමින් දක්වන ආකර්ශනය දිහා වයිරයෙන් පුපුරන මානසිකත්වයකින් බලන තිලකා නෝනට තියෙන්නේ මොන මනව දයාවක්ද කියල මට හිතගන්න පුලුවන්.
පෞරුශත්වය කියන වචනෙට ලිංග භේදයක් නෑ කියල කියන්න පුලුවන් ඔහෙල වගේම සියල්ල පටලවගත් අයට විතරයි තිලකා නෝනගේ මහචර්යවරුත් එහෙමම තමයි. තිලක නෝනටයි බොරු විශාරදයන්ටයි තියෙන්නේ ඉංග්රිසියෙන් ” Personality ” කියන එක සිංහලෙන් පෞරුශත්වය කියල හදාගෙන තියෙන එකේ පටලෑවිල්ල. පෞරුශත්වය කියන එකේ ස්ත්රී ලිංග පදය ස්ත්රීත්වය කියන එකයි. කවුරුහරි එහෙම නෙවෙයි කියනවනම් ඒ පුද්ගලයට තියෙන්නේ අවිචාරයෙන් ගෑලවීමට නොහෑකි මනසික තත්වයක්. ඒ වගේම තිලක නෝන මොන කතාවක් කිවුවත් මේ පටලෑවිල්ල ඈතිකර තිබෙන්නේත් ස්ත්රීත්වය නොසලකා පෞරුශත්වය පමනක් තිබුනොත් ඈති කියන පුරුශ උන්මත්තක වාදයෙහි බල පෑමයි. තිලකා නෝනත් නොදෑනුවත්ව කොටුවෙලා ඉන්නේ මේ පුරුශ උන්මත්තකවාදයටමයි. කෝවෙ දාලා මකවන්න ඕනෙ අපිවනම් නෙවෙයි, තිලක නෝන වගේ අවිචාරවත් බවේ පතුලට ගිහිල්ල ඉන්න තමන්ගේ මහන්තත්ත කම නිසා එය පිලිගන්නේත් නෑති අයවයි.
Well-loved.
23
@Thilaka
සීගිරි ගල නගින පාසල් දෑරියන්ගෙ ස්ත්රිත්වයෙහි සංකේත දිහා පිරිමින් බලන එක තිලකාට ලොකු ප්රස්නයක් වාගේ. මෙහෙම දේවල් දිහා වයිරයෙන් බලන එකත් ඒ තරම් හොඳනෑ නේද? මොකද ස්ත්රීත්වයේ ස්ංකේත් දිහා ඒ විදිහට බලපු පිරිමින්ට වයිර කරන එකත් අනුමත කරන්න බෑ. එහෙම වයිර කළා කියලා බුද්ධාගමට අනුව නිවනට යන්නේත් නෑ.
Well-loved.
13
@ Third Umpire – ඔයා Third Umpire නෙමෙයි මට පේන විදියට වැම්පයර් කෙනෙක්. නැතිනම් අමුතුවෙන් කියලා දෙන්න ඕනද ඕක කැත වැඩක් කියල? අනිත් එක කෝ ඔයාලගේ පිරිමිකම? තවම බැරි වුනානේ තමන්ගේ නියම නමින් ප්රතිචාරයක් දාගන්න.
තමන්ගේ ස්වභාවික පිරිමි හෑඟීම් වලට අනුව සමාන්තරගත ගෑහෑනු ලක්ශන වලට දක්වන කෑමත්ත කෑත දෙයක් වෙන්නේ තිලකගේ දෙබිඩි මොලේට අනුවනේ. මේක තිලකා වගේ අයට තියෙන මනසික තත්වයක් විතරයි කියල කාට උනත් තේරෙනව. තමන්ගේ ප්රතිවිරුද්ධ ස්ත්රී ලක්ශන වලට දක්වන ඈල්ම කෑත දෙයක් විදිහට පිලිකුල් කරන්නේ නරුමයින්. තිලක වගේ අයට තියෙන්නේ බොරු බෞද්ධකමක්. සේරටම ඉස්සරවෙලා මනුස්ස ස්වභාවය පිලිගන්න ඉගෙනගත්තොත් හොඳයි.කලිසම් අන්දින ගෑනුන්ගේ හිර කලිසමෙන් ශරීරාංග පිටට නෙරල පේනකොට ඒ දිහ කට ඈරගෙන බලන පිරිමි නෑත්ද?
Well-loved.
12
“@ Third Umpire -”කලිසම් අන්දින ගෑනුන්ගේ හිර කලිසමෙන් ශරීරාංග පිටට නෙරල පේනකොට ඒ දිහ කට ඈරගෙන බලන පිරිමි නෑත්ද?”
ඉන්නවා ඉන්නවා. එකනේ කාක දුපතෙදී රීට ජෝන්ස් ව දුෂණය කරලා මරා දැම්මේ තමන්ගේ මහත්තයා එක්කම යද්දී.
“තමන්ගේ ස්වභාවික පිරිමි හෑඟීම් වලට අනුව සමාන්තරගත ගෑහෑනු ලක්ශන වලට දක්වන කෑමත්ත කෑත දෙයක් වෙන්නේ තිලකගේ දෙබිඩි මොලේට අනුවනේ.”
කැමැත්තයි පෙරේතකමයි කියන්නේ දෙකක් ළමයෝ. ගැහැණු ළමයින් පෙන්නන්න අකමැති දෙයක් දිහා කට අරගෙන බලා ඉන්නේ ගෑනු පෙරේතයෝ.
@Thilaka Randeni
රීටා ජෝන්ට ලිංගික අතවර කරපු එකා කලිසම දෑකලා එහෙම කරනම් ඒ මානසිකත්වය ගෑනත් වෙනම හොයන්න ඕනෙ. කෑමත්තයි පෙරේතකමයි කියන්නේ දෙකක් කියල මාත් දන්නව. තිලකා වගේ ගෑනුන්ට තියෙන්නේ පෙරේතකම ගෑන ප්රශ්නයක් නෙවෙයි පෙරේතකම පිටින් තියල සාදාරන හ ස්වභාවික මිනිස් ගතිපෑවතුම් සියල්ල පිලිකුලට ලක්කරන්නයි. මෙයට අදාල මුල් ලිපිය පලකළ කෙනා මෙයට හොඳ වචනයකුත් කියල තිබුන මතකයි ඒ තමයි “බොරු සුචරිතවාදය” කියන එක. තිලකාත් ඒ අර්තයෙන්ම බොරු සුචරිතවදී මෝඩ කාන්තාවදිනියක් විතරයි. තිලකාට ඕනෑනම් ලිංගික වශයෙන් සමාජයක යහපත් පෑවත්මට අවශ්ය ස්ංතුලනයන් පවතින්නේ කෙස්දෑයි ලිංගිකත්වයට අදාලවන මානසික ස්වභාවය ගෑන අත්ම වන්චාවෙන් තොරව සොයා බෑලිය හෑකියි.
ගෑනු ළමයි පෙන්නන්න අකමෑති දේවල් හා අකමෑත්ත ගෑන මමත් දන්නව. හෑබෑයි තිලකා නෝන හොඳට මතකතියාගන්න, තමන් පෙන්නන්න අකමෑති දෙයක් උනත් අහම්බෙන් හේ පිරිමි කෙනෙකු දෑක්කයි කියලා ඒ ගෑන කලබල වෙලා තමන්ගේ ජීවිත පවා වෙනස් කරගන්නේ නෑතුව කළබල නොවී තමන්ට හුරු පුරුදු විදිහට ජීවිත ගෙනයන කාන්තාවන් තවමත් මේ සමජයේ බහුතරයක් ඉන්නව. ඒකයි ස්ත්රී පුරුශ ලිංගිකත්වය හා බෑඳුනු අන්යෝන්ය අව බෝධය කියන්නේ. ලංකවත් අරාබිය වගේ උනානම් තිලකා වගේ තමන් තම විසින්ම රවට්ටගන්න මෝඩ ගෑනුන්ට කිසිත් මානසික නිදහසක් නෑතුව විඳව විඳව ඉන්න තිබුනා ඔලුවෙ ඉඳන් සේරම වහගෙන අවුවෙත් තෑම්බි තෑම්බි.මට කියන්න තියෙන්නේ එක දෙයයි මුලු රටේම ගෑනු තිලකා වගේ වෙලා කලිසම් ඈන්දනම් මේ රටේ මිනිස්සුන්ගේ හෑඟීම් විකුර්ති වෙලා රටම විකුර්ති කාමුකත්වයන්ගෙන් පිරිල ඉවරයි. මේ රටේත් ගෑනුන්ට කලිසම් අන්දවන්න ලොකුම උවමනාවක් තියෙන්නේ සමලිංගිකයන්ටයි නපුන්සක වෑඩ කරන අනෙක් එවුන්ටයි විතරයි.
Well-loved.
24
@ THIRD UMPIER
ඔයාගේ අස්වාභාවික ලිංගික ආසාවන්ට සුචරිතවාදී ලේබල් ගහගන්නට හැදුවාට ඒක සාර්ථක වෙන්නේ නෑ. මෙහි ප්රතිචාර දක්වා ඇති බොහෝ දෙනෙක් ලිංගික බෙලහීනතාවය නිසා ඇති වූ මනෝ බ්රාන්තියකින් පෙලෙන රෝගීන් පිරිසක්. හොඳ මනෝ ව්යිද්යවරයෙක් මුණගැසෙන්න. දරුවා ඔබ සුවපත් වේවා.
@Thilaka Randeni
තිලකා අස්වාභාවික ලිංගික ආසාවල් කියන්නේ මොනවටද? තිලකාට ලි\ගිකත්වය කියන එකේ ස්වභාවයම ගෑටලුවක් වෙලා තියෙන්නේ. මේ ස්ංවාදයට අදාල මුල් ලිපිය පල කළ කෙනා මෙය කදිමට විග්රහ කර තිබුනේ ස්ත්රී පුරුශ භාවය වටා ගොඩනෑගෙන සමාජ කුහකත්වයන් ලෙසයි. තිලකාට තියෙන්නේත් ඒ මානසික තත්වයමයි නේද? ස්ත්රී පුරුශ භාවය මත සුවිශේශී ලක්ශන හා ක්රියාකාරකම් වර්දනයත් ඒ තුලින් ඈතිවන ලිංගික ආකර්ශනයත් අස්වාභාවික වෙන්නේ තිලකා වගේ උපතිම කුහකකම අරන් එන මෝඩ සුචරිතවත් ගෑනුන්ටයි ඒ වගේම පිරිමි කුහකයන්ටයි අනුව විතරයි.
Well-loved.
9
මේ පිලිතුර දෙන්නේ තිලකා මා විසින් නගන තර්ක එකකටවත් තර්කානුකූල පිලිතුරක් නොදී තම අත්තනෝමතික මානසිකත්වය මත පිහිටා මගේ අදහස පිලිකුලට ලක්කිරීම හේතුවෙන්. මම මෙහි කිසිම තෑනක කියලා නෑ ගෑනු ළමයින් පිටට පෙන්නන්න අකමෑති දෙයක් දිහා කාට උනත් හිරිහෑරයක් වන ආකාරයට පන්න පන්න බලන්න ඕනේ කියලා. මගේ තර්කය වෙන්නේ කාන්තාවන් අඳින ඈඳුම් වලින් මුලු ඈඟම වෑහෙන්නේ නෑතිවග ඒ සමාජයේම ඉන්න පිරිමි සේරම දන්නවනම් ඒවගේම පිරිමින් කිසිවෙක් ඒ හේතුව නිසා කාන්තාවන් දෝශදර්ශනයට ලක්කරන්නේත් නෑත්නම්, තමන් පිටට පෙන්නන අකමේති දෙයක් පිරිමියෙකු දෑක්ක පමනින් ගෑනියෙක් ඒ ගෑන අනවශ්ය ලෙස කලබල වෙන්නේත් නෑත්නම් තිලකා කියන විදිහේ ප්රශ්නයකුත් නෑ. එතන තියෙන්නේ ස්ත්රී පුරුශ වශයෙන් අන්යොන්ය අවබෝදයක්. ගෑනු අඳුම් වලින් එලියට පේන දේවල් ගෑන කියමින් අනවශ්ය ප්රශ්න ඈතිකර එම අවබොධයෙන් යුතු සමාජ පරිසරය වනසා කාන්තාවන් හා ගෑනු ළමුන් අපහසුතාවයට පත්කරන්න කටයුතු කරන්නේ තිලකා වගේ අයයි ඔහෙලගෙ ඔලුගෙඩි වලට විසබීජ දාන ආත්ම වන්චනික පිරිමි දෙබිඩ්ඩනුයි තමයි. මේකෙන් ප්රයෝජන ගන්නේ විකුර්ති කාමුකයන්. කරුණා කරල තිලකා ප්රශ්නයට තර්කානුකූලව උත්තර දෙන්න බෑරිනම් තවත් අප්රසන්න දේවල් ඈදගන්නේ නෑතුව ඉන්න සීගිරි ගල ගෑන කතා කරා වගේ.
Well-loved.
15
ඕයි අම්පයර්,
දෙයක් ලියන්න කලින් හිතපන් බං. උඹ වගේ එවුන් ඉස්කෝලේ යන කෙල්ලන්ගේ ගවුම් අස්සේ බැලුවට කමක් නැහැ කියන හින්ද තමයි මනතුංගයා මේ වගේ බ්ලොග් පොස්ට් දාන එක සාධාරණීය කරන්නේ. යකෝ උඹේ මාළු උඹේ ඇඟේ තියල කපන්න හේතු දෙන්න එපා බොල.
නොදකින්.
http://www.anvermanatunga.com/2012/04/19/school-girls/
ඔබට ස්තුතියි මේ විස්තරය සෑපයුවාට. එම වෙබ් අඩවිය මමත් බෑලුවා. මේ කපටියන් හදන්නේ ගෑනු ළමයින්ව ප්රසිද්දියේ ලෑජ්ජාවට පත්කරල ඔවුන්ගේ පාසල් නිල ඈන්දුම පවා වෙනස් කරන්න. මේවා කුමන්ත්රනකාරී වෑඩපිලිවෙලවල්. මුන්ට ඕනෙ වෙලා තියෙන්නේ මුස්ලිම් රටවල්වල තියෙන මනෝවිකාර අපේ රටට බෝකරන්න. මේක ලංකාව මුස්ලිම්කරණය කරගෙන යන ක්රියාවලියෙම එක කොටසක්.
Well-loved.
5
@දුක්ගන්නාරාල
ඔය තම්බියගෙ වෙබ් එකට මම ගියා. උඹල උන්ගෙ කතාවලට බය උනාට ඒ තරමට මම උන්ට බය වෙන්නේ නෑ. ඔය වසල තම්බියොන්ට තියෙන්නේ උමතුවක් මිස සදාචාරවත් බවක් නෙවෙයි.ඔනෑම දෙයක් ගෑන කියන්න තියෙන දෙ කිවයුතුමයි. නෑතුව දෙයක් ගෑන හරි තර්කයක් කරන්න බෑ.
Well-loved.
10
මේ මාතෘකාව ගැන මම කවදාවත් උනන්දුවෙන් කියවපු කෙනෙක් නොවෙයි.දුලන්තගෙ ලිපිය නිසා මම තක්කු මුක්කු වුනා.ස්ත්රීවාදය ගැන මම හුගක් දේවල් ඉගෙන ගත්තා.දුලන්තට වගේම තව අර බ්ලොග් එකක් කරන එක්කෙනාටත් බොහොම ස්තුතියි.මාධ්ය අපෙන් වසන් කරන ලෝකයක් තියනවා කියලා මට හිතුනා.ලින්ක් එහෙමත් දාල තියන නිසා විශ්වාසනීයත්වය අන්තිම ඉහලයි.හරිම විශිෂ්ටයි එක තමා ඉතින් මට කියන්න තියෙන්නෙ.එක එක කුඩුකාර දේසපාලුවන්ගෙ මාධ්ය සාකච්ඡා ඒ වගේම කිසිම තේරුමක් නැති ප්රබන්ධ,බොරු ප්රව්රත්ති වලින් පිරුන නිශ්ඵල දේවල් පත්තර වල පිරිලා.
මේ ලිපිය කියෙව්වාට පස්සෙ මමත් මේ ගැන හොයලා බැල්ලුවා.පත්තර වල ටී වී වල මොන තරම් ජරා විදිහට ලිපි පලකරනවද කියලා මටත් තේරුනා.මොන තරම් කපටි විදියට උන් කොලේ වහල ගහනවද කියල දැනගත්තම මාර පිළිකුලක් ඇතිවුනේ
Well-loved.
8
ඔබට මේ ලිපියෙන් කාන්තාවාදයෙහි විනාසකාරී බව ගෑන යමක් තේරුම්ගියානම් ඒ ගෑන මම ඉතා සතුටු වෙනවා. ඈත්තෙන්ම මේ තත්වය නිසාමයි ඒ ගෑන දෑනුවත් කිරීමේ අදහසින් මේ ලිපිය ලිවුවෙ. ඇත්තෙන්ම අප මේ ගෑන අවදියෙන් සිටියයුතුයි. මේ ආකාරයටම සමස්ට්ථ සිංහල සමාජයම අප අවදිකළයුතුයි.
Maxa මෙච්චර කාලෙකට ලංකාවෙ ප්රශ්න නොවෙච්ච දේවල් ස්ත්රීවාදීන් ප්රශ්න හෑටියට මවල පෙන්නනවනවා. මුන් රටට ආදරේට නෙවෙයි මේව කරන්නේ.
Well-loved.
5
thilaka randeni kiyala thina wiharamaha deviyath gamunu kumarayath dennama dothiya ande wenasak nati bawa pennanna kiyala. ehenam gamunu kumaraya piya rajathumata kantha adum abarana yawwe mokatada?? e gahanu wedak kara kiyala apahasa karanna. ethaninma oya dothiya kathawa boru bawa oppu wenawa.
Well-loved.
8
නියම පිලිතුරක්. මේ අය දෝතියේ කතාව ඈදගන්නේ ගෑනුන් කලිසම් අන්දින එක සාදාරනෙකරනය කරන්න.
මෙම ලිපියෙන් පෙන්වාදී තිබෙන කරුනු සෑම එකක්ම ඉන්දුරාම සත්ය වේ. මේ වගේ මාතෘකාවක් ඔස්සේ මේවෑනි ලිපියක් පලකිරීම ගෑන මේ වෙබ් අඩවියට ස්තූතිවන්ත වියයුතුයි. කාන්තාවාදය රටට කරන විනාශය තවම තේරුම්ගෙන තියෙන්නේ ටිකදෙනයි.
Well-loved.
9
සම්පූර්ණ ඈත්ත. ඉදිරි කාලයේදී මේ අනතුරුදායක තත්වය තේරුම් නොගත්තොත් වෙන්නේ අද නියපොත්තෙන් කඩන්න තියෙන එක පසු කාලෙක පොරවෙන් කපන්න වෙන එක.
http://spiritofnature99.blogspot.com/
මේ ලිපිය කියෙව්වට පස්සෙ මට මතක් වුනා අපේ පන්සලේ හාමුදුරු කෙනෙක් කියපු බනක්.උන් වහන්සේ කිව්ව බටහිර රටවල කාන්තා විමුක්ති සටන් ඇතිවෙලා තියෙන්නෙ පීඩනය නිසා.බුදුන් වහන්සෙ කාන්තා විමුක්තිය දුන්න එකම ශාස්තෲ වරයා කියලා.ඒ දවස්වලම කොළඹවිශ්ව විද්යාලයේ කථිකාචාර්යවරු හතර දෙනෙක් අෂ්ඨ ගරු ධර්ම විවේචනය කරලා තිබුනා ඔවුන්ගේ ප්රකාශනයක.ඒ ප්රකාශනය දිවයින පුවත්පතේ විවේචනය කරලා තිබුනා.මේ කථිකාචාර්ය වරු තම ප්රකාශනය පුරාම බුදුන් වහන්සේ හදුන්වලා තිබුනෙ බුද්ද කියල.මෙහෙම කියලා තිබුනා.ප්රජාපතී ගෝතමී පැවිද්ද ඉල්ලා සිටි කාරනයේදී නම් බුද්දා පර්වතයක් සේ නොසැලී හුන්නේ තම ස්ත්රීන්ට එරෙහි ආස්ථානය ප්රදර්ශනය කරමිනි කියලා.ඔය කථිකාචාර්යවරුන්ගෙන් එක්කෙනෙකුගෙ නම මට මතක නෑ.අනික් තුන්දෙනා තමයි එකෙක් ඌ මහත්තයා කියන පරන ජේ වී පී කාරයා,අනිකා දැනටත් විශ්ව විද්යාලයේ වෘත්තීය සටන් මෙහෙයවන දේවසිරි,අනිකා තමයි රාජ්ය මාධ්යවල දොඩවන දම්ම දිසානායක කියන එකා.සියලුම විශ්ව විද්යාලවල සමාජ විද්යා පීඨ දැන් කරන්නෙ බටහිරින් සල්ලි අරන් කාන්තා විමුක්ති වැඩ කරන එකයි.කොළඹ විශ්වවිද්යාලයේ හිටියා උප කුලපාති කෙනෙක් එයා සම්මුඛ පරීක්ශනයේදි බලන්නෙ වෙන මොකවත්ම නොවෙයි කාන්තා විමුක්තිකාරයෙක්ද කියන එකයි.ඒක කලින්ම දන්න අය ඒ විදියට ඉන්ටවිව් එක ෆේස් කරනවා.ඔය උපකුලපතිවරියගෙ නායකත්වයෙන් තමයි මිලින්ද මොරගොඩ පවුල් නීති ප්රතිසංස්කරනට කොමිටියක් පත් කලේ.වාසනාවට මිලින්ද පැරදිලා එයාට අධිකරන ඇමතිකම නැති වුනා.පරිසර වැඩසටහන් විදියට කරන්නෙත් බටහිර කන්තා විමුක්ති වැඩසටහන්ලු.වෙන වැඩසටහන් මුවාවෙනුත් මේවා කරනවා කියන්නෙ මේවා මුන්ට කොච්චර වැදගත්ද කියන එකයි
Well-loved.
16
ඔබතුමාට මේ අදහස් ඉදිරිපත් කිරීම ගෑන ස්තූතිවන්ත වෙනවා. ඒ මොකද කියලා කිවුවොත් ඔබතුමාගේ මේ ” Comment ” එක ඈතුලේ මගෙ ලිපියෙහි අන්තර්ගත බොහොමයක් කරුනු තහවරු කිරීමට අවශ්ය ප්රභල සාක්ශි කිහිපයක්ම තිබෙන නිසා.
බොරු බක පන්ඩිතයන් බුදුන්වහන්සේට නිග්රහ කරමින් බුදු දහමද වනසන ආකාරය ඔබ නිදසුන් සහිතව පෙන්වා තිබෙනවා. ඔය දේවසිරි කියන එකා X කණ්ඩායම කියන කුප්රකට කල්ලියේ ප්රභල සාමාජිකයෙක්. මේ පුද්ගලයා සමලිංගිකත්වයට ආවඩනවා. මොවුන් කලක් කොටින්ටත් කඩේ ගියා. මුන්ගේ ඈති ප්රබුද්ධ කම නෑ.
ල්ංකාවෙ විතරක් නෙවෙයි ලෝකේ හෑම රටකම අද්යාපනය හසුරුවන්නේ කාන්තාවාදීන්. අද්යාපනය හරහා තමයි මතවාදී ආක්රමනය සරුවට කරන්න පුලුවන් වෙන්නේ. ලංකාවෙ විශ්ව විද්යාඅල වලට බටහිර කාන්තාවාදය අරක්ගෙන තිබීම පුදුමයට කාරනයක් නෙවෙයි. ලංකාවෙ බොරු සමාජ විද්යා කාරයන් බටහිරින් ජරාව කාලා අපේ රටේ කරන්නේ ලිංගිකත්වය වියාකූල කරන එක. අනෙක් අතට ඔවුන් ආරක්ශාකිරීමට මෑටි දේශපාලුවන් මාර්ගයෙන් අනපනත් සකස් වෙනවා. මේ කාරන මේ විදිහට වෙද්දී බටහිර ජරාව කන දූශිත ජනමාධ්ය බටහිර කාන්තාවාදයට පක්ශපාතීව තම මාධ්ය හසුරවනවා.
ඔබතුමාට මම නෑවතවරක් ස්තූතිවන්ත වෙනවා විශේශයෙන් විශ්ව විද්යාල වල ක්රියාත්මක වන කාන්තා විමුක්තිකාමීන්ගේ හොර මගඩි ගෑන කරුනු හේලිකිරීම ගෑන. අවාසනාවකට මේ කාන්තාවාදය ගෑන නියායාත්මක දෑනුමක් ඈත්තේ ඔබ අප වෑනි සුලු පිරිසකට විතරයි. බොහෝ අය මේ කාන්තාවාදී ක්රියාකාරකම් වලින් බෑට කමින් පීඩාවට පත්වුවද මෙහි මතවාදී පදනම ගෑන හරි වෑටහීමක් ඔවුන්ට නෑ. එබෑවින් ඔබ අප වෑනි අය මේ ගෑන දිගින් දිගට කරුනු හෙලිකරමින් මේ ව්යාදිය ගෑන රටවෑසියා දනුවත් කර ඉදිර්යේ ඈතිවියහෑකි විනාශය වලකවා ගතයුතුය.
Well-loved.
7
තිලකා රන්දෙනි මහත්මිය දුලන්ත මහතාගේ ලිපියට ප්රතිචාර දැක්වීම ගැන මමත් ඇයට තුති පුදනවා.ඇය රැකියාවක් නොකළ බවත් ඇගේ දියනියන්ට රැකියා කිරීමට ඉඩ නොදුන් බවත් කියා ඇති බැවින් තිලකා මහත්මියත් ඇගේ දියනියනුත් නියම සිංහල බෞද්ධ කුල කාන්තාවන් විය හැකියි.එහෙත් තිලකා මහත්මිය ස්ත්රීවාදී අදහස් දරන බැවින් ඇය නිවැරදි කර හරි මගට ගැනීම අපේ යුතුකමක්.තිලකා මහත්මිය වෛරයෙන් අපට පහර දුන්නත් අප ඇයට මෛත්රියෙන්ම පිළිතුරු දුන්නේ අපට ඇය ගැන ඇත්තේ කරුණාවක් බැවිනුයි.
නරක අසුර නිසා තිලකා මහත්මිය අපේ වචන වලින් ස්ත්රීවාදිනියක් ද ඇගේ වචන වලින් ස්ත්රීඋන්මාදිනියක්ද වී ඇත.ස්ත්රීඋත්තමවාදය යන වචනය ශ්රේෂ්ඨ කුලකාන්තාවන්ට යෙදේ.ඇයට මේ පිළිතුර දෙන්නේත් ඇය රැකියාවක් නොකළ බව පවසා කුල කාන්තාවක් බව කිය සිටිනිසයි.ඊට අප හිස නවමු.
ස්ත්රීවාදීන් පිරිමින්ට වෛර කරන අතර ස්වාභාවික ලිංගිකත්වයට එරෙහි වෙති.ස්ත්රීවාදය ගැන මගේත් දුලන්ත මහතාගේත් බ්ලොග් අඩවි වලින් බොහෝ දේ ඉගෙන ගැනීමට හැක.අප ඉන්ටනෙට් වලින් ඩවුන්ලෝඩ් කරගත් ලිපිවල බටහිර ගෑනු දරන මත ඇසුවොත් ඇඟ ලොමු දැහැ ගැන්වේ.
දරුවන්ට කිරි දෙනවාට සහ ගර්භනී අවදියට දරුවාගෙන් වන්දිගත යුතුලු.පිරිමි කලල තෝරා බේරා ගබ්සා කළ යුතුලු.සියලුම ස්ත්රී පුරුෂ සබදතා ස්ත්රීදුෂනලු( නීතිය පිළිබද මහාචාර්ය කැතරින් මැකිනොන්).මේවා කියන්නේ පාරේ දුවන පිස්සියන් නොවේ.ස්ත්රීවාදී මහාචාර්යවරියන්ය.ශ්රීලංකාවේ මෙවැනි ස්ත්රීවාදීන් නැතත් බටහිර ආධාර මත ආන්ඩු යැපෙන බැවින් රාජ්ය ප්රතිපත්ති තීරනය කරන්නේ මුන්ගේ අදහස් අනුවය.මෙරට රාජ්ය නොවන සංවිධාන වලට මුදල් දන්නේ මේ ඔලුව නරක් වුන සුද්දියන්ය.රාජ්ය නොවන සංවිධාන ක්ෂේත්රයේ වැඩිම මුදල් සංසරනයක් වන්නේ කාන්තා සංවිධාන වලය.මෙය ආසියාවේ ජනගහනය අඩුකිරීමේ බටහිර වුවමනාවය.එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය නමැති බටහිර සංස්කෘතිය පැතිරවීමේ ආයතනය මේවාට අනුග්රහ කරයි.
අද වනවිට ස්ත්රීවාදය එනම් 50%ක් නූලට තිතට ස්ත්රීන් හා පිරිමින් සමාන වීම යන මතවාදය නිසා ස්ත්රී පුරුෂ දෙපාර්ශ්වයටම ප්රශ්නය.ස්ත්රීන් හා පිරිමින්ගේ ස්වාභාවික වෙනස නොතකා ස්ත්රීන් කායිකව හා මානසිකව පිරිමින් වීමට යාමෙන් බටහිර රටවල ජනගහනය ඍන වී ඒවා මුස්ලිම් රටවල් වෙමින් පවතී.ප්රථම වතාවට ඇමරිකාවේ සුදු දරු උපත් ඉක්මවා සුදු නොවන දරු උපත් වැඩිවී ඇත.ලංකාවේද ස්ත්රීවාදයට නැඹුරු මුස්ලිම් නොවන ජන කොටස් සීග්රයෙන් අඩුවේ.බලහත්කාරෙන් පිරිමින් වීමට දරන වෙහෙස නිසා ස්ත්රීන් නිතරම අසහනයෙන් සිටී.පිරිමින් බලෙන්ම ස්ත්රීගති ඇතිකිරීමද මීට සමගාමීව සිදුවේ.ස්ත්රීවාදය මානව සංහතියට එල්ල කළ න්යෂ්ඨික බෝම්බයක් වන්නේ එබැවිනි.ස්ත්රීන් නියම ස්ත්රීන් ලෙස සිටින්නේ නම් කාන්තා හිංසන ඊනියා දූෂන මොකවත්ම නැත.අවශ්ය වන්නේ සිතන ක්රමය වෙනස් කර ගැනීමයි.යථාර්ථය තේරුම් ගැනීමයි.අප ලින්ක් දමන්නේ අපගේ අදහස් ඇති බ්ලොග් හෝ වෙබ් අඩවි වලට පාඨකයාට ඇරයුම් කිරීමටය .තිලකා මහත්මිය දමා ඇති ලින්ක් එකෙන් එතුමියගේ පෞද්ගලික තොරතුරු දැන ගැනීමට පාඨකයාට පුලුවන.තිලකා මහත්මියගේ වෙබ් අඩවියෙයේ ඇති අඩුවක් පෙන්වා දෙන්නම් .ඇය හදුනන ප්රසිද්ධ අයගේ නාම ලේඛන අඩංගු කැටගරි එකක් තිබුනානම් අගනේය.මා ගැන, මා හදුනන අය,මගේ වැඩ කිඩ,මගේ පැටිකිරිය වැනි කැටගරි දමා තිබුනානම් සුදුසුය.
Well-loved.
15
ඔබතුමාගෙ පිලිතුර ඉතා අගනා එකක්. මේ වගේ අයට යම්කිසි මට්ටමක ජාතිකත්වයක් හා ප්රගතිශීලී අදහස් තිබුනත් බටහිර කාන්තාවාදය වගේ එකකට එකක් කොහෙත් නොගෑලපෙන මතවාද වෑරදියට ආදීශ කරගෑනීමට යෑමෙන් වෙලා තියෙන්නේ කිරි හෑලියට ගොම තෑබ්බක් දාගත්ත වගේ වෑඩක්.
මෙම ලිපිය ලියා ඇත්තෙ පුරුෂෝත්මාදයෙන් පෙලෙන්නෙක්ද? බලන්න මෙම වැකිය.
//පිරිමියෙකුට තම පෑවත්ම ගොඩනගාගෑනීමට වෑදගත් වන්නේ පෞරුශත්වය මිස ස්ත්රීත්වය නොවෙයි, එලෙසම කාන්තාවන්ට තම පෑවෑත්ම සන්දහා පෞරුශත්වයට වඩා ස්ත්රීත්වය වෑදගත් වෙයි. මේ කාරනය පෑහදිලිය.//
පෞරුශත්ය යනු ලිංග බේදයක් නැති ඉතා උසස් පදයකි. ඉංග්රිසියෙන් කියන්නෙ personality කියාය.
පෞරුෂත්වය යනු අප කවුරුන් විසිනුත් වඩවා ගත යුතු ගුණ යහපත්කම්ය.ගුණ යහපත්කම් වඩත්ම එම පුද්ගලයාගේ ශරීරයෙන්ද එය ජීවමාන වේ.
වචන වැරදි විදියට අර්ථකථනය කිරීම භයානකය. දැන් බලන්න මෙම පාලි පද ටික. නව අරහාදි ගුණයක්.
“පුරිෂ දම්ම සාරථි” මෙය අර්ථ ගන්වන්නේ පුරුෂයන් දමනය කළ හැකි වූ යන්නයි. එතකොට නිකම්ම අදහසක් එනව නේද බුදු හිමිට කාන්තාවන් නම් දමනය කරන්න බැරි වූ බව.
ඇතෙන්ම මෙම වැකිය “පුරිෂ දම්ම සාරථි” නොව “පුරිෂ ධම්ම සාරථි” වේ. එහි අදහස උතුම් ගුණ ධර්ම නැමති රථය පදවන්නා යන්නයි. සාරථි යන්න රථය පද්වන්නාටත් යොදනු ලැබේ.
මෙන්න මේ නිසා තමයි මා හැමවිටම කියන්නෙ තම තම ණැන පමනින් ධර්මය විග්රහ නොකර ධර්ම සංඝායනාවකට යා යුතුයි කියා.
ඔන්න මෙම ලිපියෙ තවත් වැරැද්දක් තමයි පිරිමි කාන්ත දෙපක්ෂ්යම කලිසන් ඇදීම ගැන කර ඇති විග්රහය.අනුරපුරයට ගිහින් බලන්න. විහාර මහා දෙවි හා ගැමුනු පුතා දෙන්නාම ඇන්දලා තියෙන්නෙ දෝතියයි.මට මතකයි නාරද හිමි එදිනවල කිව්වා ගැහැනු ළමුන්ට සුදුසුම ඇඳුම ගවුමට යටින් කලිසම ඇඳීම කියා.
තුන්වෙනි කරුණ. පියාවරුන් ඔය කියන තරම් දියනියන් දූෂණ්ය කළාද නැද්ද කියා අධිකරණ වාර්ථාවලින් තහවුරු කර ගන්න. හිතලු ලියන්න එපා.
බොරුවට තමන්ගේ නොහැකියාව කාන්තවන් පිටින් දමන්න එපා.මේවාට වග කිව යුත්තේ පිරිමින්.කවුද බල්ලාගේ වැඩේ බූරුවාට භාර දුන්නේ?
අඹු දරුවන් රැක බලාගෙන පෝෂණය කළ යුත්තේ පියායි. මැද පෙරදිගට කාන්තාවන් අපනයනය කරන්නේ පිරිමි නේද? ඇයි උන්ට රට යන්න බැරි? ගැහණිය එවන සල්ලිවලින් කනමදයො වගේ බීගෙන දූලා දූෂණය කරන තාත්තලව ශුද්ද කරන්න ලැජ්ජා නැද්ද?
මම රස්සාවක් කරන්නෙත් නෑ. මගේ දූලාට කරන්න දුන්නෙත් නෑ.මගෙ පියා මා තරුණ කාලේ ඇහැව්වා රස්සාවක් කරන්න අදහසක් නැති නිසා ඇයි මෙච්චර ඉගෙන ගන්නේ කියා. මා කිව්වා මගේ බුද්ධිය වැඩුනොත් තමයි මට ලැබෙන දරුවන්ගෙ බුද්ධියත් වැඩෙන්නෙ කියා. ඒක තමයි මගේ සිංහල හැදියාව.
තවත් ලැජ්ජා නැති කතාවක් ඔය පිරිමි කියනවා. ගැහැණුන්ගේ සායේ slit එක දැක්කාම පිරිමින් කුලප්පු වෙන්නේ නැද්ද අහනවා.මම ඕකට උත්තෙරයක් දුන්නා 2007 දී ටී.එන්.එල්.බිහිදොරින්. මොකක්ද දන්නවාද? ඉස්සර අමුඩ කෙටිය ගහගෙන කුඹුරු කොටපු ගොවි රාල එක්ක හරි හරියට වැඩ කරපු රෙදි හැට්ට ඇන්ද අපේ ආච්චිලාටත් කුලප්පුව හැදුනාද කියා. මහ ලොකුවට බුදු වෙන්නත් යනවා මුන් පාරමිතා පුර පුරා.
අන්තිමට මෙයත් කිව යුතුයි. මා දන්නවා වලිගය උස්සගෙන dislike කරනවා කියා. එනමුත් මගේ හර්දය සාක්කිය කියනවා එක චුල්ල පන්තකයෙක් හරි මෙතන හිටියොත් එයාව බේරා ගත යුතුයි නේද කියා මේ මහා පන්ත්තකලාගෙන්.
විමසන සුළු බුද්ධිය පහල වේවා.
http://www.thilakarandeni.lk
ඔන්න මගේ යුතුකම කළා.
ඔබට පෞරුශත්වය කියන වචනෙ තේරුමයි ඉංග්රිසියෙන් ” Personality ” කියන වචනෙ තේරුමයි ගෑන තියෙන්නෙ ලොකු පටලෑවිල්ලක්. පෞරුශත්වය කියන්නෙ ලිංග භේදයක් නෑති වචනයක් නෙවෙයි. පෞරුශත්වය යනු පිරිමින්ට ලාක්ශණික වන සමස්ත පුරුශ ලිංගිකත්වයෙහිම නිරූපනය වෙයි. පිරිමින් සතු එම ලක්ශනයට සමාන්තරගතව කාන්තාවන්ට පිහිටන්නේ ස්ත්රීත්වයයි. ස්ත්රීත්වය යනු කාන්තාවන්ට ලාක්ශණික වන සමස්ත ස්ත්රී ලිංගිකත්වයෙහිම නිරූපනය වෙයි. ඔබ මෙය පටලවගෙන තිබෙන්නේ ඉංග්රිසියෙන් ” Personality ” කියන වචනයත් එක්කයි.” Personality ” කියන වචනේ සිංහල තේරුම “පුද්ගල ප්රතිරූපය” කියන එක මිසක් පෞරුශත්වය නෙවෙයි. පෞරුශත්වය කියන වචනෙ තේරුම ඉංග්රිසියෙන් ” masculinity ” කියන එකයි. එයට සමාන්තරගත ලෙස ස්ත්රීත්වය යන්නෙහි ඉංග්රිසි යෙදුම ” Femininity ” යන්නවේ. මේ සේරම පටලවලා ගෑනුන් පුරුශකරනය කරන්නේ කුහක පුරුශ උන්මත්තක වාදීන්. ඔබ වෑනි අයව මෙහෙයවන්නේත් මේ අයයි.
ගෑනුන් කලිසම් ඈන්දිල්ල ගෑන කියපු කාරනයත් ඔබට තරමක ගෑටලුවක් වගේ. දෝතිය කියන්නේ කලිසමක් නෙවෙයි. අපි අද අන්දින පලන්දින විදිහ යටත්විජිතවාදය තුලින් හුරු වෙලාතියෙන්නේ. කලිසම නියෝජනය කරන්නේ බටහිර පෞරුශත්වයයි. ගවුම සාය වගේ කාන්තා ඈන්දුම් බටහිරදි නියොජනය කරන්නේත් ස්ත්රීත්වයයි. මේ ස්ත්රී පුරුශ භාවයට වෙන වෙනම ලාක්ශනික වන දේවල් මිනිස් ජීවිත වලට කාවෑදිල තියෙන්නේ පුරුශ හා ස්ත්රී ලිංගිකත්වයන් සමගද වෙන වෙනම බද්ධ වෙමිනි. ඒලෙස ලිංගිකත්වයන්ට වෙන වෙනම සුවිශේශී අංග හිතූමනාපයට හුවමාරු කළ නොහෑක. බටහිර කාන්තාවන් කලිසම් අන්දීම පමණක් නෙවෙයි සියලු ආකාරයෙන් පුරුශ අනුකරන කරන්න පටන් ගත්තේ පිරිමින්ගේ ලිංගිකත්වයට ගෑලපෙන ලෙස ජීවිත හෑඩගසාගෑනීමත් දරුවන් හෑදීමත් ප්රතික්ශේප කරමිනි.තිලකා නෝන පිලිගත්තත් නෑතත් ඈත්ත කතාව ඒකයි.ගෑනු ළමයින්ට ගවුම යටින් කලිසමක් අන්දවන්න අවශ්ය වෙලා තියෙන්නේ රටේම ලිංගිකත්වය විකුර්ති කරන්න අවශ්ය බටහිර කාන්තාවාදීන්ට හා ඔවුන්ටම හරියන බොරු සුචරිතවාදීන්ට විතරයි. මොකද මේ විකාර වෑඩ දකින පිරිමි ළමයිනුත් ලිංගිකත්වයට ලාක්ශණික හෑඩගෑසීම් වලට අසංවේදීව මානසික වියාකූලත්වයකටද ඈදවෑටෙන නිසා.
ගෑනුන්ව රට යවන්න අපට උවමනාවක් නෑ. අපට රට යන්න අවශ්ය වෙන්නේත් නෑ. මේ රට ඈතුලේ අපට කරන්න ඕනෑ තරම් වෑඩ තියෙනවා. අවාසනාඅවකට ටවම රටට ගෑලපෙන අදහස් තියෙන අයට රට නිසි තෑනක් ලෑබිලා නෑ. ගෑනු රට යවලා ගෑනි එවන සල්ලි වලින් බීල පිස්සු කෙලින මිනිස්සු ඉන්නකල් කාන්තාවාදීන්ට උන් ගෑන කිය කිය තමන්ගෙ විනාශකාරී අදහස් වපුරන්න පුලුවන්. කාන්තාවාදිනුයි මේ වගේ කාලකන්නි මිනිස්සුයි එකම කාසියේ දෙපෑත්ත.
තාත්තලා ගෑනු ළමයින්ට කරපු අතවර ගෑන අදිකරන වාර්තා හොයන්න ගියත් අධිකරන වලට වාර්තා ලෑබෙන්නේත් කාන්තාවාදයට පක්ශපාතී සමාජ මූලාශ්රයන්ගෙන්මයි. ඔබේ ඔය කාන්තාවාදී මොළයට මේ කරුනු කෙසේ තේරුම්යයිද කියන එකත් ප්රශ්නයක්.
Well-loved.
55
ගොඩක් ස්තුතියි මේ වචන පටලෑවිල්ල හරිගස්සන්න පියවර ගත්තට.
Personality = පුද්ගල ප්රතිරූපය (මෙය person කියන ලිංග භේදයක් නෑති වචනයෙන් ගොඩනෑගෙන්නක්)
පෞරුශත්වය කියන්නේ සමාන්ය එදිනෙදා කටවහරෙ යෙදෙන පිරිමිකම කියන එකයි. ඔබ පෙන්වාදුන් ආකාරයටම එහි තේරුම ඉංගිරිසියෙන් masculinity කියන එකයි.එලෙසම එහි ස්ත්රී ලිංග පදය වන ස්ත්රීත්වය යන්න ඉංගිරිසියෙන් femininity කියන එකයි. ඒක සාමාන්ය කටවහරෙ යෙදෙන්නේ ගෑහෑනුකම යන අර්තයෙන්.ස්ත්රීත්වය ගෑන කතා නොකර අතහෑරලා පෞරුශත්වය විතරක් සලකමින් ගෑනුන්ටත් පෞරුශත්වය බලෙන් පටවන්න යන්නේ මොකද කියලා තිලකා වගේ අය කවදාවත් උත්තම පුරුශයන්ගෙන් නොඅසයි.
Well-loved.
5
@ රාවණ
” තිලකා වගේ අය කවදාවත් උත්තම පුරුශයන්ගෙන් නොඅසයි.”
උත්තම පුරුෂයා කියන්නේ “මම”.
“උඹ” මද්යම පුරුෂයා.
එතකොට ප්රථම පුරුෂයා වෙන්නේ ඔය දුලන්ත, හෙළ බොදු විජය, Third Umpire යන අයයි.
පුරුෂත්වයයි පෞරුෂත්වයයි දෙකක් හලෝ. දුලන්තගෙන් අහලා මොලේ අල කරගන්නේ නැතුව සිංහල මහා ඇදුරෙක්ගෙන් අහලා බලන්න.
@Thilaka Randeni
උත්තම පුරුශයන් හෑමවිටම තමන්ගේ පිර්මි ස්වභාවයට ගෑලපෙන ගෑනියෙකුගෙ ස්ත්රී ස්වභාවය ඉතා ඉහලින් අගය කරනවා. තමන්ගේ පුරුශ ස්වභාවයන් හරියට හඳුනාගෙන ඒ සමග එකට ගෑලපෙන ලෙස ජීවිතය ගෙනියන ගෑනියෙකුට ගරහන්න හෝ වයිරකරන්න උත්තම පුරුශයෙකුට පුලුවන්කමක් නෑ. නමුත් දුලන්ත මහතා කියන පරිදිම පුරුශ උන්මත්තකයෙකුට මේ දේවල් කරන්න හෑකියාව තියෙනව. තිලකා වගේ අයට කලිසම් අන්දින්න උගන්නන්නේ මේ උන්මත්තකයන්. තිලකා වගේ මොලයක් නෑති මෝඩ ගෑනු උත්තම පුරුශයන්ට බෑනවදිමින් අර වසලයන් සමගම එකට එක මතයක් සිටිනවා.
Well-loved.
9
please type the ” ං” properly all you have to do it “\n” if you are typing in singlish.. otherwise it will be not visible to search engines
Thanks for the opinion.
මෙය ඉතා අග්රගන්ය ලිපියක්. ස්ත්රීවාදයේ අන්තගාමීත්වය ගැන ජනතාව දැනගත යුතු සමස්තයම ආවරණය කර තිබෙනව.
ලිපියේ ඇති ආකාරයටම මා දැක තිබෙනව සමහර ස්ත්රීවාදීන් බුදු දහමත් ස්ත්රීවාදය වෙනුවෙන් යොදාගන්න හදන හැටි. ඔවුන් බුදු දහමෙන් ස්ත්රීවාදයට යොදාගත හැකි කොටස් උලුප්පා දක්වා ස්ත්රීවාදයට පහර වදින කොටස් දැඩි ලෙස විවේචනය කරනව. අවසානයේදී ඔවුන් ත්රිපිටකයෙන් කොටසක් ප්රතික්ශේප කිරීමයි කරන්න. අප දන්නා අයගෙන් ස්ත්රීවාදය වැනි අන්තගාමී අදහස් දරන්නන් කවුද කියා තනි තනිව හඳුනාගැනීම බොහොම වටී.
Well-loved.
34
මේ ලිපිය පල වීම ඉතා වෑදගත් කාරනය්ක්. ඒ සන්දහා ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙනවා. ඔබ පෙන්වාදෙන කාරනයද සහතික ඈත්තක්. කාන්තාවදීන් බුදුදහම තමන්ට ඔන ආකාරයට යොදා ගන්නේ පුරුශ විරෝදී ආකල්පය මත පදනම්වයි. එහෙම නෑතුව ඔවුන්ට චතුරාර්ය සත්ය අවබෝධ කරගෙනනිවනට යෑමට අවශය නෑත.
බුදුන්වහන්සේ විසින් භික්ශුනී ශාසනය පිහිටවීමේදී ඈතිකළ විනය ප්රතිපත්ති මාලාවට කාන්තාවාදීන් විශේශයෙන් පහරදෙනව. ඔවුන්ට අවශ්ය එවෑනි කොටස් ඉවත් කර බුදු දහමද තමන්ට ඕන විදිහට හදාගන්න.
මෙම ලිපිය ලියූ මහත්මයා ස්ත්රීවාදය ගැන සම්පූර්න විග්රහයක් ඉදිරිපත් කර ඇත.මෙය කියවන විට මට සිතුනේ මේරටේ මුද්රිත හා විද්යුත් මාධ්ය වල විකාර වැඩසටහන් සහ නිශ්ඵල ලිපි,හිස් මිනිසුන් සමග කටට වචනෙ දී කරන නිශ්ඵල සම්මුඛ සාකච්ඡා සදහා ඉඩ දී ඇත.එහෙත් සමාජ ප්රගමනයට සංවාදශීලීත්වය අවශ්යය.එකම දෙවියෙක් නැති ලෙසම එකම සත්යක්ද නැත.ස්ත්රීවාදය පරම සත්ය බවත් අන් සියල්ල මර්ධනය කළ යුතු මිථාදෘෂ්ඨීන් බවත් මාධ්ය මාෆියාවේ රජවරු හා පෝප්වරු සිතති.එහෙත් ඔවුන්ගේ බිදවැටීම කාලය පිළිබද ප්රශ්නයක් පමනි.තාක්ෂනය නම්වූ චන්ඩ මාරුතයෙන් විසින් සියලු බමුණු කූඩාරම් බිදහෙලන බැවිනි
Well-loved.
18
අද කාන්තාවාදය විශේශයෙන්ම ජනමාද්ය හෑම එකකටම අරක්ගෙන තියෙනවා. මේ මාධ්ය සියල්ල අන්ත දූශිත ඒවා. අපේ රටේ විතරක් නෙවෙයි ලොකේ බොහෝ රටවල තත්වය මේකමයි. මේ මාධ්ය හසුරවන මෝඩ රෑළ හිතන්නේ තවමත් මේ කාන්තාවාදී බොරු වලට ජනප්රියත්වයක් තියෙනවා කියලා. ඔවුන් සල්ලි වලට ඕනෑම පහත් මට්ටමේ දෙයක් කරන්නත් ලෑස්තියි.
Well-loved.
7